סעודות ותשוקות: על נשים שנהנות מהשמנה

תת-תרבות מרתקת הקוראת תיגר על אידיאל היופי המערבי חושפת נשים שמוצאות עונג בהאכלה, קבלת הגוף ופירוק מוחלט של גבולות מקובלים. • מקהילות תומכות ברשת ועד למסדרונות האקדמיה, זהו סיפורן של ה"מאכילות" וה"משמינות" שהפכו את האוכל והגוף למרכז זהותן האישית, הנשית והפוליטית.

ניחוחות עזים מילאו את המטבח כאשר גַּבְּרִיאֵלָה שקדה על הכנתה של סעודת מלכים. במו ידיה היא עיצבה תלוליות עבות של קציצות המבורגר, לתוכן שזרה במיומנות חתיכות פריכות של בשר. על הכיריים בעבע רוטב תוצרת בית שהכינה במיוחד כדי לעטוף את הבשר, בעוד שבתנור נאפו מאפי קוקוס ודובדבנים שהם סימן ההיכר הקולינרי שלה. לקינוח, היא כבר הכינה מראש גלידה ביתית עשירה. סביב שולחן האוכל עתיד היה לשבת אורח אחד ויחיד שיצטרף לגבריאלה לארוחת הערב. עבורה, פעולת ההאכלה של אותו גבר לא הייתה רק אקט של אירוח נימוסי, אלא ביטוי עמוק של אהבה, חיבור אינטימי וקבלה לכל דבר ועניין.

גבריאלה, אישה המתנשאת לגובה של מטר 1.57 ושוקלת כ-59 קילוגרמים, רחוקה שנות אור מהדימוי של נשים שלרוב מייצגות את תופעת ה"פידריזם" (Feedism). זוהי נטייה שיוצרת אינטימיות וחיבור רגשי סביב פעולות של האכלה, אכילה וגדילה גופנית. התקשורת המרכזית, שמיעטה לעסוק בנושא באופן מעמיק ורגיש, מסגרה פעמים רבות את הפידריזם דרך דימויים סנסציוניים. אך הקהילה בפועל מגוונת הרבה יותר; גבריאלה, למשל, אינה מעוניינת שיאכילו אותה – התשוקה הבוערת בה היא להעניק, לבשל ולהאכיל גברים ממקום של אכפתיות ועוצמה.

הכתמים העיוורים של האקדמיה והתקשורת

או קחו סיפורה של גבריאלה, שבדומה לזה של נשים מאכילות אחרות, נעדר כמעט לחלוטין מהמחקר האקדמי, מהסיקור התקשורתי ואפילו מהשיח בתוך קהילת הפידריזם הפורחת במרחבי הרשת. קשה למצוא ולו זכר לנוכחותה של האישה המאכילה, המעניקה והיוזמת ברוב הטקסטים שנכתבו על התופעה.

היעדר נשים מתפקיד ההאכלה בתוך הקהילה משך את תשומת ליבה של דוקטור קָאטִי צָ'ארְלְס, פסיכולוגית מאוניברסיטת אדינבורו נפייר (Edinburgh Napier University), ששקדה על כתיבתו של הספר האקדמי הראשון שמוקדש כולו לנושא, אשר ראה אור ב-2009. צ'ארלס הבחינה במספר סרטים דוקומנטריים שעסקו בפידריזם אשר הציגו את התופעה באור סנסציוני ומגמתי. בין היתר, נחשפה צ'ארלס לסיפורן של נשים כמו דּוֹנָה סִימְפְּסוֹן, שהפכה למפורסמת באמצע שנות האלפיים בשל שאיפתה הבלתי מתפשרת להפוך לאישה הגדולה בעולם. ב-2007, השיקה סימפסון אתר אינטרנט שבו מעריצים יכלו לצפות בה נהנית מאוכל בזמן אמת; בשיא משקלה, היא הטתה את כף המאזניים למשקל של כ־273 קילוגרמים. צ׳ארלס הייתה מרותקת. יחד עם עמיתה ושותפה לכתיבה, מַיְיקְל פַּאלְקוֹבְסְקִי, היא ביקשה להבין את הדינמיקה של מערכות יחסים אלו. כשהשניים נברו בספרות האקדמית הקיימת, הם גילו תפיסה מגדרית צרה וסטריאוטיפית. פעם אחר פעם, מחקרים קודדו את תפקיד "המקבלת" כפעילות נשית מובהקת, ואילו את תפקיד "המעניק" (המאכיל) כפעילות גברית, תוך התעלמות מוחלטת מהמגוון הקיים בשטח.

אותם מוטיבים קלישאתיים ומבנים מגדריים מקובעים שלטו גם באמצעי התקשורת שדנו בתופעה. היא הפציעה בפרקים של התוכנית "Strange Sex" מבית רשת TLC ובתוכנית "Taboo" של נשיונל ג'יאוגרפיק. התוכניות הציגו לרוב רק נשים שמנסות להעלות במשקלן. כאשר מגזין "Bitch" בחר לכתוב על תת-התרבות בשנת 2009, הוא הגדיר אותה בכך ש"'מאכיל' (לרוב גבר) מעודד את 'המואבסת' (לרוב אישה) לגדול". שנה לאחר מכן, פרסם עיתון הגרדיאן כתבה, והסביר לקוראיו "ישנם גברים רבים באתרים, אך אלו הן התמונות של הנשים שתופסות את העין. בנוף הנוכחי שלנו של אחידות גופנית, הן בולטות ככאלו שהן נועזות, חוגגות את גופן, ופוליטיות מבחינה ויזואלית." בשום מקום, כך נראה, לא היה אזכור לנשים שפשוט אוהבות להאכיל.

ב־2011, החל הנרטיב להשתנות, אם כי במעט. צוות חוקרים מאוניברסיטת לת'ברידג' נתקל במה שהם כינו "המקרה המסקרן של נשים מאכילות". המחקר פירט את חוויותיה של נבדקת בשם לִיזָה שמצאה שמחה וחיבור עמוק ברעיון ההאכלה. ליזה הייתה נתונה במערכת יחסים מונוגמית שלא כללה אלמנטים של האכלה בפועל, אך עצם המחשבה על פינוק והאכלת בן זוגה עוררה בה תחושות חיוביות ואינטימיות עזות.

צ׳ארלס ופאלקובסקי האמינו שהעולם הזה מכיל הרבה יותר מאשר החלוקה הסטריאוטיפית, ועל כן הם פצחו בסדרת ראיונות עם אנשים מתוך הקהילה. בסופו של דבר, הם שוחחו עם מה שהם מתארים כמדגם הגדול ביותר של חברים בקהילה שנאסף אי פעם בספרות האקדמית. "ובוודאי שלא גילינו תופעה שנשלטת רק על ידי גברים מאכילים ונשים מואבסות," הבהירה צ'ארלס. לפי הממצאים שלהם, הקהילה מגוונת, חמה ומכילה הרבה יותר ממה שהזרם המרכזי נוטה לתאר.

אולי סיפורה של ליזה מגלם יותר מכל את המוסכמות החברתית והדעות הקדומות שמלוות את סביבתנו. כשהייתה בערך בת 7 או 8, ליזה הוקסמה מאנשים גדולים יותר והייתה מעמידה פנים שבובות הברבי שלה מעלות במשקל. כשהייתה בת 13, היה לה חלום על אישה שמנה לובשת חולצת בטן (כלומר, חולצת טריקו או חולצה שהחלק התחתון חתוך, וכתוצאה מכך נחשף חלק מהבטן של הלובשת) רוקדת, והיא חוותה את האורגזמה הראשונה שלה מתוך שינה.

מבחינה טכנית, ליזה הפגינה מאפיינים של מישהי שנמשכת מינית לרעיון של עלייה במשקל. אולם מה שמעניין במיוחד במקרה שלה הוא העובדה שהיא לא הייתה כבדה במיוחד בעצמה. היא הייתה רק טיפה בעודף משקל, בעלת מדד מסת גוף ממוצע יחסית (23.1), התאמנה כשעה ביום 4-5 פעמים בשבוע, ומעולם לא הקניטו אותה על היותה בעודף משקל. היא הייתה אישה אינטליגנטית, רהוטה ללא כל היסטוריה של בעיות בריאות הנפש; אקדמאית, נשואה באושר ומועסקת במשרה ניהולית.

למרות תקופה ארוטית עזה בשנות העשרים לחייה, בעודה זורעת את זרעי הפורענות שלה, עברה דיאטת השמנה של ארבעה חודשים של המבורגרים, בייקון, מאפים, סופגניות, פיצה, בצק עוגיות, ועד 11 מילקשייקים ביום, לליזה לא הייתה שום כוונה לאפשר לעצמה להגיע להשמנת יתר חולנית או לאמץ את סגנון החיים של הפידריזם. למרות שראתה בחוויה הגרגרנית שלה של עלייה מכוונת במשקל כ"מעוררת מינית מאוד", כמעט הגיעה לשיא כשעלתה על המשקל ("החלק המעורר היה לגלות כמה עליתי, ואחרי משקל מסוים, לדעת שאני גדולה מאי פעם"), היא נשארה בארון לגבי אופי התשוקה שלה.

הסיבות למתח הזה בין התשוקות שלה לחייה האמיתיים היו כפולות. ראשית, ליזה מעולם לא הייתה במערכת יחסים של מואבסת/מאכיל כי היא לא רצתה להתמודד עם ההשלכות הבריאותיות השליליות של השמנת יתר קיצונית ואחת הסיבות לכך שנטשה את התזונה הדקדנטית והמגונה שלה הייתה שהחלה להרגיש רדומה, והבינה את המחיר שזה גובה ואת הנזק הפוטנציאלי העצום לטווח ארוך שהיא גורמת לגופה. היא גם רצתה להסתיר את המיניות שלה מאחרים והיא הרגישה שלהיות במערכת יחסים [כזו] יהפוך את ההסתרה למאתגרת יותר.

למרות זאת, היא עדיין הייתה חברה פעילה מאוד בקהילות הפידריזם המקוונות, והפיקה את ההנאה הגדולה ביותר מאתרי מבוגרים שמציגים תמונות של אותה דוגמנית מעלה במשקל בהדרגה.

דינמיקת הכוח הלא-כל-כך-עדינה הזו מרמזת שפידריזם הוא וריאציה של סאדו-מאזוכיזם "מסורתי" יותר. ולמרות שבהחלט לא קשה למצוא שולטת (dominatrix) מחויבת, סקסולוגים מציינים שנשים נוטות הרבה פחות להפיק עונג ארוטי מלהיות הסאדיסטית מאשר מלהיות המאזוכיסטית בזוגיות. ישנה נציגות קטנה של הומואים בפידריזם, אבל אופנת פטיש השומן הזו היא באופן גורף עניין הטרוסקסואלי: גברים הם המאכילים ונשים הן המואבסות.

בנוסף לפרשנות הסאדו-מאזוכיסטית, חוקרים העלו השערות לגבי מספר סיבות פסיכואנליטיות אידיוסינקרטיות יותר למיניות יוצאת הדופן של ליזה. האם זה יכול להיות קשור לשליטה הקפדנית של אמה על התזונה שלה כנערה? קיבעון פרוידיאני בשלב האוראלי של הינקות? הגנה פסיכולוגית שבה ברחה מהציפיות והאידיאלים הלא מציאותיים של החברה סביב נשים ומשקל?

בסופו של דבר, אנו נשארים עם יותר שאלות מתשובות. וכך גם ליזה, לצורך העניין. כשנשאלה מדוע המיניות שלה מאופיינת בפידריזם, היא אמרה שהיא בכנות לא בטוחה.

למצוא את המקום שלך: נשים בעולם של גברים

אחת מאותן נשים היא טַנְיָה, שהעידה על עצמה שהייתה מוקסמת מהרעיון לאורך כל ימי חייה. היא מסוגלת להיזכר כיצד בילדותה נחשפה לסיפור העממי על האישה הזקנה שבלעה זבוב. עבור טניה, הרגע ההוא בגיל 6 היה מכונן. משהו בתוכה פשוט התחבר לרעיון ההכלה והגדילה. היא חלמה על כך בלילות, והמחשבה על המקום המנחם של האוכל סירבה להרפות ממוחה.

טניה מוצאת את עצמה גוללת מדי יום באתרים ייעודיים לקהילה – אתרים כמו Dimensions, שמקטלג סיפורים רומנטיים על קבלת הגוף ועלייה במשקל, ואתר בשם Curvage, שחוגג נשים בתהליך של צמיחה גופנית. למרות שהיא פוקדת את האתרים הללו מזה שנים ומתענגת על המראה של אנשים החוגגים את מימדי גופם, טניה כמעט ולא לוקחת חלק פעיל בדיונים. לטענתה, כיוון שרוב המאכילים באתרים אלו הם גברים, היא חשה לעיתים חוסר שייכות כאישה שמעוניינת להיות בצד המעניק והמאכיל.

רחבי האינטרנט מספקים שפע של מרחבים לנשים שרוצות לשתף את סיפורי הקבלה העצמית שלהן. אחד הבולטים שבהם הוא Fantasy Feeder, אתר היכרויות וקהילה המאוכלס ברובו על ידי נשים גדולות ומעריציהן. במקביל, קיימים אתרים כמו Grommr, המכוון לגברים בקהילת הלהט"ב. אך מספר האתרים שמתמקדים בגברים סטרייטים שמעוניינים לקבל אהבה דרך אוכל ובנשים שמעוניינות להאכיל, קטן משמעותית. כאשר התחילה לפגוש אנשים מהקהילה, גבריאלה גילתה שישנם גברים רבים שמניחים אוטומטית שכל אישה מעוניינת רק לעלות במשקל, גם כשהיא מציינת בבירור שהיא זו שאוהבת להעניק ולהאכיל.

מִרְיָם, המזהה עצמה גם כמאכילה וגם כמי שנהנית מקבלת האוכל, הדהדה תחושות דומות. היא מוצאת עצמה פעמים רבות בפלטפורמת טאמבלר (Tumblr), שם היא יכולה לצפות בגברים שמשתפים בגאווה תמונות של גופם המשתנה. הן מרים והן גבריאלה מצאו דווקא באתר Grommr קהילה מכילה ונעימה, ושם חוו חוויות חיוביות. על אף שהאתר עוצב במקור עבור גברים, נשים מתקבלות בו בברכה, וגבריאלה העידה שמצאה שם פרטנרים שהופתעו ושמחו עד מאוד לגלות אישה מאכילה ויוזמת.

כדי לתת מענה לצורך בקהילה, החליטה גבריאלה לקחת את העניינים לידיים וייסדה מגזין בשם HORNGRY, שמטרתו לשתף את חוויותיהן של נשים חזקות ומאכילות כמותה, ולחגוג את ההעצמה הנשית שבנתינה הזו. היא קיוותה שהמגזין יביא למודעות וימשוך נשים נוספות אל קדמת הבמה.

ההנחה השגויה לפיה התחום הוא בהכרח נוקשה מגדרית, מפספסת את העיקר. פעולת ההאכלה לא חייבת להיות "שולטת", והצד המקבל אינו "כנוע". צ'ארלס מסבירה שזה נוגד את המורכבות האמיתית של הדינמיקה. גם גבריאלה וגם מרים מתנגדות נחרצות לאפיון ההאכלה כמאבק כוחות; הן רואות בכך שותפות מלאה, שבה הצד הנהנה מהאוכל נמצא בעמדה של רצון ובחירה חופשית לחלוטין ברגע שהוא מבקש תוספת מפנקת.

אולי יעניין אותך

מהשמנה בכפייה לעצמאות: איך אהבה הפכה למערכת יחסים מסוכנת

הטובות לקרב? עובדות על תחרויות יופי

צמיחה בלתי נשלטת: המאבק הפיזי והרפואי של דניאלה ריידנר

המקורות המפתיעים של ההמנון האמריקאי

מתוך הראיונות שערכו צ'ארלס ופאלקובסקי, איש לא הביע רצון לכפות דבר על איש. חלק ניכר מהקסם טמון ברצונו העז והטבעי של האדם לאכול וליהנות מגופו המשתנה. טניה, ששואבת השראה ויזואלית ברשת, חוקרת את הדרכים שבהן נטייתה תוכל לבוא לידי ביטוי אוהב במערכות היחסים שלה. היא שיתפה את החבר הנוכחי שלה בעובדה שהיא נהנית מהתחום והוא קיבל זאת בהבנה ופתיחות. כעת, היא מתכננת לבשל עבורו סעודות באהבה, ומתרגשת מהמחשבה שתוכל לפנק אותו.

הפוליטיקה של קבלת הגוף והמאבק לשחרור

מעבר לים ומימי נעוריה, קשה למצוא דבר מה שאֶמָּה אָלֶן אינה יודעת על דיאטות. היא ניסתה הכול, כולל דיאטות קיצוניות שלא הועילו לדבר מלבד לתחושת תסכול. אך בשעה שבפומבי היא ניסתה להתאים את עצמה לאידיאל היופי הנוקשה, בסתר, אמה תמיד אהבה את הרעיון של להיות בעלת גוף גדול ורך. כשהרתה לפני 18 שנים, הכול השתנה. אמה מתארת זאת כרגע של הארה. היא זוכרת תחושה מדהימה של חירות וההבנה שהיא יכולה להתחיל לחשוב על מה שעושה לה טוב, במקום לספור קלוריות באובססיביות. האפשרות לחגוג את האוכל והגוף היוותה נקודת מפנה משמעותית בחייה.

ההקשר הרחב יותר למסעה של אמה מעוגן עמוק בפוליטיקה של מידות גוף ופמיניזם. במהלך השנים, אמה צללה אל תוך עולם תנועות השחרור לגדלי גוף (Fat Liberation), תנועה פוליטית שהפכה את מידת הגוף לציר מרכזי במאבק לאהבה עצמית ושוויון.

ארגונים היסטוריים נאבקו לקידום זכויות וקבלת הגוף, ויצרו קרקע פורייה שעליה צמחו תפיסות חדשות של אהבה עצמית. אז גמלה בליבה של אמה ההחלטה לחגוג את גופה בדיוק כפי שהיא אוהבת. באביב 2007, היא עשתה את הצעד המכריע והעלתה במשקל מתוך בחירה מודעת ומעצימה. כיום אמה היא מרצה באוניברסיטה בצפון-מערב אנגליה, החיה בשלמות עם גופה וזוללת בהנאה. לדברי אמה, אנשים שחולקים את תפיסת העולם החיובית הזו נמצאים בכל מקום ובכל מידה, ומוצאים נחמה ואושר בשחרור מציפיות החברה.

כאשר דונה סימפסון עלתה לכותרות עם חשיפת תוכניתה לחגוג את מידותיה בענק, התקשורת עטה על הסיפור.

התמונות שבהן הצטלמה עם חיוך קורן והמבורגר בידה, לוו בסיקור נרחב. דונה לא הייתה מוטרדת מהסטיגמה כלפי אנשים שמנים, והפגינה ביטחון עצמי מעורר השראה. כשהייתה בת 19 היא פגשה את בעלה הראשון, שעבד כשף במסעדה.

כלל, פידריזם הוא תת-קטגוריה של פטיש לשומן, שבו אנשים מטפחים משיכה מינית עזה, או אפילו בלעדית, לאנשים בעלי עודף משקל או בהשמנת יתר. זה כרוך בסיפוק מיני מעלייה במשקל או סיוע לאחרים לעלות במשקל.

תמי ג׳אנג למשל אומנם העלתה במשקל באופן משמעותי מאז שהחלה להתנסות בתת-התרבות אבל לדבריה "אני אוהבת להאכיל. אני אוהבת לוודא שאנשים אחרים מלאים, שמחים ומסופקים. אני אוהבת להיות מלאה, שמחה ומסופקת." ג'אנג ובן זוגה יוהאן אוברמן מפיקים סרטים למבוגרים, בהם אוברמן מאכיל את ג'אנג בכמויות גדולות של אוכל, לעיתים תוך כדי קיום יחסי מין. עד כה הם הפיקו למעלה מ-300 סרטונים.

מערכת יחסים של מאכיל/מואבסת נשמרת לרוב בפרטיות, אך ג'אנג ואוברמן משדרים את הפטיש באינטרנט להנאתם של אחרים. אז מה חושב אוברמן על הרעיון שאנשים אחרים נהנים לראות את ג'ונג מואכלת בדיוק כפי שהוא נהנה מכך? "זה נהדר," הוא אומר. "זה גורם לי להרגיש שיש לי… יותר פרס ממה שכבר היה לי." אוברמן אומר שמטרתו, בכל הנוגע להאכלתה של ג'ונג, היא "מטמורפוזה".

בני הזוג מרגישים שמערכת היחסים והקשר בין אוכל למין הם טבעיים לחלוטין. אוברמן מתייחס לאורגיות ברומא העתיקה, שם קבוצות של אנשים היו זוללות לפני קיום יחסי מין. מטרתה המקורית של ג'אנג הייתה להגיע ל-136 ק"ג. כאשר השיגה זאת היא הציבה את היעד הבא: לעלות 22 ק"ג נוספים בתוך שישה חודשים. אוברמן רואה את הדברים בפרספקטיבה קצת יותר רחבה. "בכנות," הוא אומר, "אין גבול". אך הוא מוסיף שיהיה מאושר כל עוד בת זוגו מרגישה בנוח.

תמי סיפרה בריאיון לתקשורת הבריטית כי ההחלטות שלה לגבי גופה הן שלה בלבד ואינן עניינו של איש: "מעולם לא הייתי מאושרת יותר ממה שאני כעת, כשאני עובדת על לעלות במשקל, שום דבר לא יעצור אותי מלהגשים את החלום שלי. אני מרוויחה הרבה כסף מלעשות את מה שאני אוהבת ואני רוצה להרוויח אפילו יותר."

היא אומרת שבפעם הראשונה, היא מרגישה נהדר לגבי עצמה: "אחרי שוויתרתי על ספורט, התחלתי לעלות במשקל. בהתחלה הייתי בהכחשה. אבל יום אחד הסתכלתי במראה והבנתי שאני שמנה והרגשתי נהדר עם זה. הגוף שלי נראה כל כך סקסי ואני מרגישה יותר נשית ככל שאני כבדה יותר."

הפטיש נדון לעיתים קרובות ברדיט (Reddit), שם הועלו חששות לגבי חוסר חינוך והבנה בכל הנוגע לבריאות. עם זאת, נראה כי הקונצנזוס הכללי בתוך הקהילה תומך בשני בגירים מסכימים המקבלים את ההחלטות שלהם בעצמם.

העניין הציבורי בתופעה הוליד סרטי תעודה כמו "Fat Girls and Feeders" משנת 2003, שנטו להתמקד בזוויות דרמטיות, אך בפועל, המציאות היא של נשים רבות המחפשות באופן אקטיבי ומתוך בחירה חופשית ליהנות מאוכל ומגופן. בפורומים השונים ניתן למצוא חגיגה אמיתית של הגוף: תמונות של בטן מלאה, צורות גוף עגלגלות ושופעות החוגגות את מידותיהן בגאווה, ואנשים שמציגים את תהליך הקבלה העצמית שלהם. התנוחות מלאות גאווה, נטולות התנצלות, ומשדרות אהבה עצמית. בסביבה עכשווית של אידיאל יופי אחיד ונוקשה, אלה שבוחרות לגדול ולשמוח בגופן בולטות בהיותן חופשיות ונועזות.

שומן נחשב פעמים רבות לסוגיה פמיניסטית ואמה מאמינה שהיותה פמיניסטית סייעה לה לשחרר את גופה. היא מרדה בנורמות היופי מגיל צעיר, והחיבור לגוף גדול ונוכח, עבורה, הוא חוויה משחררת ומעצימה מאוד.

בריאות, קבלה עצמית והתמודדות עם החברה

נשים אחרות מציינות כי הן נהנות לצאת באמירה דרך המשקל שלהן משום שזה מאתגר את תפיסות היופי הסטריאוטיפיות. נשים כמו הֶלֶן גִּיבְּסוֹן, אחות בת 40 מבריטניה, בוחרות בגוף גדול פשוט כי זה משמח אותן. מבחינת הלן, זכותה המלאה להיות בממדים שהיא אוהבת. ההחלטה לשחרר את הרסן גרמה לה להרגיש חופשיה וטבעית; היא אוהבת את הבטן הרכה והשופעת שלה. בעלה וחבריה הקרובים תומכים בה ויודעים עד כמה היא מאושרת כך, גם אם בעבודתה הציבורית כאחות היא נדרשת לשמור על פרטיותה בנושא.

החיים מחוץ לקהילה התומכת עלולים להיות מאתגרים בשל הסטיגמות החברתיות כלפי אנשים שמנים. לוֹרֶן, צעירה אמריקאית, מספרת על ההתמודדות היומיומית עם "שמנופוביה" – החל ממבטים ביקורתיים במסעדות ועד לתחושת חוסר שייכות בחנויות בגדים. הקהילה מהווה עבורה מפלט בטוח וחם מול חברה שעדיין לומדת לקבל שונות גופנית.

למרות אזהרות של מוסדות בריאות מסורתיים הקושרים בין עודף משקל לבעיות בריאותיות, אמה ורבים בקהילה מציעים נקודת מבט אלטרנטיבית. אמה מצביעה על תעשיית הדיאטות המגלגלת סכומי עתק, המבוססת על תחושת אשמה ולא על בריאות אמיתית. היא טוענת שבריאות נקבעת במידה רבה יותר על ידי אורח חיים פעיל ורווחה נפשית, מאשר על ידי מספר על המשקל.

גם מהזווית הפסיכולוגית, מומחים שונים מציעים פרשנויות מגוונות. בניגוד לאלו שממהרים לייחס לתופעה מונחים פתולוגיים, סוּזַן רִינְגְווּד, מנכ"לית ארגון העוסק בהפרעות אכילה, מבהירה כי בחירה מודעת להשמין מתוך עונג אינה מהווה הפרעת אכילה כשלעצמה, שכן חסר בה אלמנט החרדה והפחד המאפיין הפרעות אלו. חברי הקהילה רואים בכך ביטוי לגיטימי של העדפה אישית ואהבה עצמית.

עבור אמה והלן, הגוף הגדול מקושר ישירות לביטחון עצמי ונשיות מתפרצת. בניגוד לסיקור התקשורתי שלעיתים מגמד זאת, עבורן תוספת המשקל והשפע הגופני הם אלו שמתדלקים את האנרגיה החיובית והתשוקה לחיים.

אמה מצהירה כי החיבור לגופה הוא חלק בלתי נפרד ממי שהיא. למרות שאילוצים רפואיים (סוכרת וטרשת נפוצה) מונעים ממנה להמשיך בתהליך, היא עדיין חוגגת את הלך הרוח הזה בתוכה.

הדרך אל המשקל: חדוות האוכל במבחן התזונה

עבור הקהילה, האוכל הוא הרבה מעבר למספר קלוריות – הוא חוויה קולינרית ורגשית. בעוד שישנם הבוחרים במזון מהיר, אנשים כמו אמה מעדיפים תזונה עשירה, מגוונת ואיכותית. מה שמושך אותה אלו הניגודים של המרקמים, הטעמים, הניחוחות והצבעים. היא שומרת על משטר תזונה המשלב דגנים מלאים, פירות, ירקות טריים, דגים, ולצדם גם גבינות איכותיות ופינוקים.

עבור הלן, התענוג שבאוכל הוא ההנאה הגדולה ביותר, ואחריו מגיע העונג שבגוף ההולך ותופח בטבעיות בזכות הארוחות הטובות. היא מעריצה את המראה שלה, מביטה בעצמה באהבה במראה, וחוגגת כל קפל שומן חדש.

הנוכחות של קהילות מקוונות העניקה לאנשים מערכת תמיכה חזקה ומרגשת. רבים מתארים זאת כתחושה של "חזרה הביתה". מדובר במקום בטוח בעולם שבו הם מוקפים באנשים שאומרים להם שהם נפלאים בדיוק כפי שהם, ושהרצונות שלהם לגיטימיים. לורן מתארת זאת כתחושה משחררת ונפלאה. כמנהלת קהילה, אמה פוגשת אנשים רבים שלומדים לאהוב את עצמם דרך הקבלה הזו.

לבחור לאהוב את הגוף שלך ואפילו להגדיל אותו מרצון זו משימה אמיצה בעולם שמשדר ללא הרף מסרים של הרזיה וצמצום. המסרים הללו קיימים בכל מקום, וכל ניסיון לפעול אחרת מצריך כוח פנימי עצום. ברגעים קשים, כשהחברה לוחצת, הקהילה הזו מזכירה לחבריה שהיופי מגיע בכל המידות.

פיליפ הודסון מזכיר כי דמותו הטבעית של האדם, בעלת אגן רחב ובטן רכה, היא טבעית ויפה. הלן בוודאי מסכימה. במשקל של כ-101 קילוגרמים, היא אוהבת את עצמה ומרגישה "עגלגלה ונעימה". יש לה חזון ברור וחיובי של גופה בעתיד, והיא צועדת אל עבר היעד באהבה, עם כל ארוחה טובה ועם כל שנה שחולפת.

חומר מעשיר לצפייה

Strange Sex (רשת TLC) – סדרת הטלוויזיה האמריקאית שהקדישה פרק לתת-התרבות וסיפקה סיקור של התופעה, בין היתר באמצעות הופעתה המפורסמת והבטוחה בעצמה של דונה סימפסון.

Taboo (נשיונל ג'יאוגרפיק) – סדרת התעודה הבוחנת תופעות קצה אנושיות והציגה את התופעה מהזווית של נשים הבוחרות לפרוץ את גבולות המשקל המקובלים.

הסרט התיעודי ״תאכיל אותי״, בבימויו של קונור לוק סימפסון חוקר את תת-התרבות המרתקת. זוהי קהילה שבה נחגג הגוף הגדול באהבה. קונור פוגש מגוון של גברים ונשים שבחרו לחיות את חייהם בגוף מלא ומצאו בכך העצמה אישית, תוך שהם מדברים נגד הסטיגמות החברתיות שמלוות אותם שנים ומציינים שהשחרור מאידיאל הרזון העניק להם חופש אמיתי.

הסרט מהווה חלק מסדרת סרטי תעודה אנתולוגיים של הבמאי, שבוחנת את הפוליטיקה של השמנה וקבלת הגוף בעולם המודרני, כולל סרטים כמו "FAT-TOPIA" (2019) ו"הצד האפל של קבלת השמנה" (2020).

ההיסטוריה, כך מסתבר, נכתבת גם במטבחים מלאי אהבה, בבתים שבהם אוכל הוא כלי לחיבור, ובמרחבים המפרקים באומץ את מושגי היופי המערביים. כשבוחנים את גבולות הגוף והנפש, אנו מגלים שתשוקות אנושיות ורצון באהבה וקבלה נוטים תמיד למצוא דרכים יפהפיות ובלתי שגרתיות לבוא לידי ביטוי.

נשארתם עם תיאבון לעוד פיסות היסטוריה וסיפורים מעוררי השראה? אל תשכחו להירשם לניוזלטר שלנו ולשתף את הכתבה עם מישהו שאתם באמת רוצים להעשיר ברעיונות חדשים.