תאמל״ק ליבין ה-9 ל-10 בנובמבר 1938, גרמניה הנאצית שחררה גל ארצי של אלימות אנטישמית, באירוע ידוע בשם ליל הבדולח.
בספר הזיכרונות שלו ״הבעיה הגרמנית שלי: לגדול בברלין הנאצית״ (My German Question: Growing Up in Nazi Berlin), ההיסטוריון פיטר גיי נזכר ברכיבה על אופניים בברלין בבוקר ה-10 בנובמבר 1938. העיר, כותב פיטר, "נראתה כאילו צבא של ונדליסטים ביקר אותה".
הזכוכיות השבורות והסחורה הפגומה שהתפזרו על המדרכות היו תוצאה של גל חסר תקדים של אלימות אנטישמית שיזמה ההנהגה הנאצית. בין ה-9 ל-10 בנובמבר השחיתו הנאצים חנויות, עסקים ובתים בבעלות יהודית ברחבי הרייך השלישי. הפוגרום, הידוע כליל הבדולח מהזכוכית השבורה המכסה את המדרכות, היווה נקודת מפנה במדיניות האנטישמית של המשטר, המבשר על הרדיפה השיטתית של יהודי אירופה.
אנטישמיות נאצית
"היהודי", כתב יוזף גבלס ב-Der Anriff (בטאון המפלגה הנאצית) ב-1928, "הוא האויב והמחסל של האחדות שנוצרה בדם, המשמיד בכוונה את הגזע שלנו". בגרמניה שלאחר המלחמה, מוכת אינפלציה ונטולת יציבות חברתית, המפלגה הנאצית, או NSDAP, זיהתה את המיעוט היהודי כגורם העיקרי לבעיות של רפובליקת ויימאר. ואכן, אנטישמיות הייתה מרכיב מרכזי באידיאולוגיה ותפיסת עולמם של הנאצים. בהשפעת הדרוויניזם החברתי, דוקטרינה פסבדו-מדעית המעמידה את רעיון המאבק הגזעי, ראה אדולף היטלר ביהודים בני גזע תת-אנושי הנכונים להחליש ולהשחית את ה"ארים" העליונים. הדרך היחידה לשקם ולשמור על טוהר הגזע של גרמניה הייתה מיגור האוכלוסייה היהודית מהמדינה.
בתחילת שנות ה-30, כשההשפעה של הנאצים החלה לגדול במידה ניכרת, גדוד התקיפה (Sturmabteilung) של המפלגה הטריד באופן קבוע את היהודים ועודד את הגרמנים להחרים חנויות ומפעלים בבעלות יהודית. Kauf nicht bei Juden ("אל תקנו מיהודים"), קראה סיסמה המודפסת בדרך כלל על פליירים שחילקו חברי SA לעוברים ושבים. בשנת 1933, כאשר היטלר הפך לקנצלר גרמניה, החלה הממשלה הנאצית לנהל מדיניות דיכוי נגד המיעוט היהודי. באפריל 1933 אסר החוק להשבת שירות המדינה המקצועי על יהודים להיות עובדי מדינה. בסוף אותו חודש, חוק נגד צפיפות בבתי ספר ובאוניברסיטאות קבע הגבלה קפדנית על מספר הסטודנטים היהודים שיכולים להירשם למוסדות חינוך.
תהליך ההפרדה הסלים בספטמבר 1935, כאשר המפלגה הנאצית, שהתכנסה בנירנברג, הכריזה על הנהגת שני צעדים, המכונים ביחד חוקי נירנברג, השוללים מיהודים את אזרחותם וזכויות היסוד שלהם. "אזרח הרייך הוא רק נתין זה, שהוא מדם גרמני או בן משפחה", קבע ה-Reichsbürgergesetz (חוק אזרחות הרייך). כדי למנוע כל "ערבוב גזעי", חוק הגנת הדם (Blutschutzgesetz) הפך את הנישואים ואת יחסי המין בין יהודים ל"ארים" לבלתי חוקיים.
בנובמבר 1935, צו משלים לחוקי נירנברג זיהה כיהודי כל מי שיש לו "סבא אחד או שניים שהיו יהודים מלאי גזע". אותה גזירה הדגישה את תוכנית הנאצים להדיר את כל התושבים ממוצא יהודי מהחברה הגרמנית: "יהודי לא יכול להיות אזרח הרייך. אין לו זכות הצבעה בעניינים פוליטיים, הוא לא יכול למלא תפקיד ציבורי".
מ-1933 עד 1938, הרייך השלישי הציג כ-400 חוקים וגזירות אנטישמיים. במקביל החל המשטר הנאצי לגרש את חברי הקהילה היהודית במזרח אירופה. מאז המאה ה-19, יהודים רבים הגיעו לגרמניה ממולדתם המזרחית, שם נאבקו בעוני ובאנטישמיות נרחבת. ב-1938 התגוררו בגרמניה כ-50,000 יהודים פולנים.
במרץ 1938, כשהרייך השלישי סיפח את אוסטריה, חששה פולין שמה שנקרא אנשלוס יוביל יהודים רבים בעלי אזרחות פולנית להיאלץ לחזור לארצם. כדי למנוע הגירה המונית, ממשלת פולין שללה את הדרכונים של כל היהודים שחיו בחוץ לארץ יותר מחמש שנים. לקראת סוף אוקטובר, כאשר פולין סירבה להסיר את ההגבלות, השתמשה הממשלה הנאצית במחלוקת כעילה לפתיחת מסע כלל ארצי של גירוש יהודי פולין משטחי הרייך השלישי.
מ-27 באוקטובר, כ-25,000 יהודים נאלצו לעזוב את בתיהם. אולם כשהגיעו לגבול גרמניה-פולין סירבו השלטונות הפולניים להכניסם. כתוצאה מכך, היהודים העקורים נתקעו במשך שבועות, וחיו בתנאים קשים ביערות או במחנות פליטים. בין הקורבנות של מה שנקרא פולנקציה (פעולה פולנית) הייתה משפחתו של הרשל גרינשפן, יהודי פולני בן 17 המתגורר בפריז. באוקטובר 1938, נאלצו להשאיר מאחור את רוב רכושם וכספם, הועברו בני הזוג גרינשפאן לזבז'ין (Zbąszyń), עיירה פולנית קטנה. משלא הצליחו לחצות את הגבול, עברו למחנה הפליטים הסמוך. לאחר שהרשל קיבל את הידיעות על גירוש משפחתו מגרמניה, הוא החליט להפנות את תשומת הלב למצוקתם של יהודי פולין במחווה נואשת. "אני צריך למחות בצורה שכל העולם ישמע את המחאה שלי, ואת זה אני מתכוון לעשות. אני מבקש את סליחתך", כתב לדודו בפריז. ב-7 בנובמבר 1938 נסע הרשל גרינשפן לשגרירות גרמניה בבירת צרפת. לאחר שנכנס, הוא ירה במזכיר השגרירות הגרמני ארנסט פום ראט מספר פעמים. נעצר על ידי המשטרה הצרפתית, הרשל הוסגר לגרמניה ב-1940.
ארנסט פום ראט מת מפצעיו ב-9 בנובמבר, יום השנה לפוטש הכושל של היכל הבירה. הידיעה על מותו הגיעה לגרמניה כאשר הנהגת המפלגה הנאצית ערכה הנצחה להפיכה ב-1923 במינכן. ב-7 בנובמבר כבר דיווחו מכשירי רדיו גרמניים על הירי בשגרירות גרמניה בפריז. כשהסיפור התפשט ברייך, פרצו מהומות אנטי-יהודיות ספונטניות בכמה ערים ועיירות.
בעוד אדולף היטלר ביקש למגר את היהודים מגרמניה, במכתב מ-1919, הוא הביע ספקנות לגבי יעילותם של פוגרומים כנשק אנטי-יהודי. עבור המנהיג העתידי של ה-NSDAP, מעשי האלימות הללו שיזמו מלמטה היו התגלמות של "אנטישמיות של רגש טהור". פרצי זעם אלה נגד קהילות יהודיות בודדות, לעומת זאת, יהיו בעלי השפעה מוגבלת על המאבק בהשפעת היודנטום (היהדות). הפתרון המוצלח ל"בעיה היהודית" יכול להיות מושג רק באמצעות יישום "אנטישמיות של התבונה". רק "מאבק שיטתי וחוקי" נגד היהודים יוכל להשיג את "סילוקם המוחלט" מגרמניה, ציין היטלר.
למרות חששותיו לגבי פוגרומים, אדולף היטלר ומנהיגי המפלגה הנאצית ראו במותו של ארנסט פום ראט את ההזדמנות המושלמת למזג את שני סוגי האנטישמיות תוך תיאום גל ארצי של אלימות נגד יהודים. באמצע החגיגה לאולם הבירה פוטש, שר התעמולה יוזף גבלס, לאחר שנועד עם הפיהרר, נשא נאום מתלהם בו גינה את "הרצח הפחדני" של מזכיר השגרירות.
הפקידים הבכירים שהתאספו באולם הנשפים של בניין העירייה הישן הבינו את הרטוריקה האלימה של גבלס כהוראה ליזום סדרה של פוגרומים בשטחי הרייך השלישי. בסוף הנאום, יוהאן היינריך בומקר, בכיר ה-SA וראש עיריית ברמן, התקשר לראש הסגל שלו והורה לכוחות SA המקומיים "להרוס את כל העסקים היהודיים לאלתר" ולהצית את כל בתי הכנסת. שאר הבכירים מיהרו באופן דומה לשלוח מברקים אל המטה הנאצי, הסניפים והתחנות, או ליצור קשר. עם התפשטות הפקודות ברחבי הרייך, החלו אנשי SS, אנשי החולצות החומות וחברי תנועת ״הנוער ההיטלראי״ להשחית, להרוס ולבזוז חנויות, בתים ומקומות תפילה בבעלות יהודית.
ליל הבדולח
בליל ה-9 בנובמבר פשטו ה-SS ו-SA באופן שיטתי על כל קבוצה יהודית ברייך. ההתקפה הייתה אכזרית במיוחד בערים גדולות כמו ברלין ופרנקפורט, מרכז לשתיים מהקהילות היהודיות הגדולות במדינה. עם זאת, האלימות וההרס הגיעו אפילו לכפרים הגרמנים הנידחים ביותר. היקף הפוגרומים בנובמבר היה חסר תקדים בהיסטוריה של גרמניה. "העם הגרמני כולו במרד", כתב יוזף גבלס ביומנו. "היהודים היקרים יחשבו היטב לפני שיתקפו דיפלומטים גרמנים". דבריו הפרטיים של שר התעמולה שיקפו את הנרטיב הרשמי של ליל הבדולח שקידם המשטר, בטענה שגל האלימות הוא תוצאה של טינה ציבורית נרחבת שעורר רצח ארנסט פום ראט.
ואולם, האופי היסודי של הטרור האנטישמי סתר את הדימוי של הפוגרום בנובמבר כאירוע ספונטני. "בהוראת הגרופנפיהרר מיד יש לפוצץ או להצית את כל בתי הכנסת היהודיים…", נכתב בדו"ח שנכתב על ידי משרד ה-SA בדרמשטאדט. "את הפעולה", הוסיף מחבר המסמך, "יש לבצע בלבוש אזרחי".
ה-SA היה אחד המבצעים העיקריים של המתקפה המתואמת נגד רכוש וחיי יהודים. שחקן מפתח בעליית המפלגה הנאצית, אוגדת התקיפה נדחקה לתפקיד משני לאחר טיהור מנהיגיה בליל הסכינים הארוכות (1934). עבור מנהיגי SA רבים, הפוגרום שאושר על ידי המדינה היה ההזדמנות המושלמת לתבוע מחדש את חשיבותם ברדיפה האנטישמית. בחלק מהמקרים, אזרחים הצטרפו לחיילי SA בהשתוללות. אחרים בחרו לשתוק ולהשקיף מהצד. אולם חלק מהגרמנים הסתייגו מהאלימות ועזרו לשכניהם היהודים.
ברחבי הרייך הגרמני נשרפו יותר מאלף בתי כנסת. הכבאים קיבלו הוראה מפורשת שלא לכבות את השריפות. המשימה היחידה שלהם הייתה למנוע מהלהבות לפגוע במבנים ה"אריים" הסמוכים. כמעט שמונת אלפים חנויות ובתי עסק יהודיים נהרסו, חלונותיהם נופצו על ידי ה-SA. "במהלך הליכה לכיוון Bahnhof Zoo-Kurfürstendamm בבוקר ה-10 בנובמבר שכנעתי את עצמי שבשום חנות יהודית לא הייתה אפילו שמשת חלון אחת או ויטרינה אחת עדיין שלמה", נזכר ד"ר קורט מאייר בספרו ״הבעיה הגרמנית שלי: לגדול בברלין הנאצית״ (My German Question: Growing Up in Nazi Berlin),.
במהלך ההתקפות פרצו גם ה-SA וה-SS לבתים יהודים ועצרו כ-300,000 גברים. "בבוקר הלכתי עם כ-80 אסירים לתחנת המשטרה (Prater, Ausstellungsstrasse), שם כבר נאספו כ-1,000 קורבנות עניים באורוות נטושות כך שגופותיהם יצרו גוש מוצק אחד", דיווח קורבן מהפוגרום בוינה. לאחר שהוכו ונאלצו לבצע מעשי השפלה פומבית, נשלחו האסירים למחנות הריכוז דכאו, בוכנוולד וזקסנהאוזן. הם שוחררו לקראת סוף 1938 לאחר שהסכימו לעזוב לצמיתות.
התגובה הבינלאומית לליל הבדולח
כשהידיעות על הפוגרום הנאצי עשו את דרכן מחוץ לגרמניה, האלימות האנטישמית עוררה זעזוע בקרב הקהילה הבינלאומית. "בשעה 3 לפנות בוקר ה-10 בנובמבר 1938 שוחרר מטח של אכזריות נאצית, כפי שלא היה כמותו עד כה בגרמניה או סביר מאוד בכל מקום אחר בעולם מאז הפרעות, אם בכלל", כתב דיוויד ה. בופום, הקונסול האמריקני בלייפציג. הדיפלומט גם דחה את הטענה כי המהומות פרצו מ"התמרמרות ספונטנית".
הקונסול הכללי האמריקני סמואל הונקר נחרד מהאירוע באופן דומה: "יהודי דרום-מערב גרמניה סבלו מתהפוכות במהלך שלושת הימים האחרונים שהיו נראות לא מציאותיות למי שחי במדינה נאורה במהלך המאה העשרים, אלמלא הייתי למעשה עד לחוויותיהם הנוראיות".
בארצות הברית פרסמו אינספור עיתונים דיווחים מזעזעים על המתקפה ההמונית נגד יהודי גרמניה. "המוני הנאצים מתפרעים באורגיה פראית", הוקיע הלוס אנג'לס טיימס ב-11 בנובמבר 1938. "עד ראייה מספר על סצנות של טרור במהומות בברלין", דיווח ה"אוקלנד טריביון". מנהיגים דתיים גינו גם את הרדיפה האלימה של הנאצים: "הארכיבישוף מקנטרברי גינה את המתקפה על היהודים", הכריז ה-Christian Science Monitor.
ב-15 בנובמבר, הנשיא האמריקני פרנקלין דלאנו רוזוולט מתח ביקורת על הפוגרום במהלך מסיבת עיתונאים. "אני עצמי בקושי יכול להאמין שדברים כאלה יכולים להתרחש בציוויליזציה של המאה העשרים", הוא העיר. באותה הזדמנות גם הכריז רוזוולט שהחזיר את השגריר האמריקני מבירת גרמניה. אולם הסערה הציבורית נגד ליל הבדולח לא הביאה להגדלת מכסת ההגירה השנתית כדי לאפשר ליהודי גרמניה לחפש מקלט בארצות הברית.
השלכות ליל הבדולח
ב-12 בנובמבר 1938, הרמן גרינג אסף את חברי הממשלה, המפלגה הנאצית והמעגל הכלכלי במשרד התעופה של הרייך. סדר היום של הפגישה היה להעריך את תוצאות ליל הבדולח ולגבש תוכנית שתדיר את היהודים מחיי החברה והכלכלה של הרייך. כמנהיג תוכנית ארבע השנים, פיקח גרינג על האריזציה של עסקים ומפעלים יהודיים.
כעת, הפוגרום היווה הזדמנות להאיץ את תהליך ההפקעה של כל רכוש יהודי. לשם כך החליטו המשתתפים בישיבת ה-12 בנובמבר לחייב את הקהילה היהודית בתשלום על הרס המהומות האנטישמיות. בנוסף, הם הטילו על היהודים "מס כפרה" בגובה מיליארד רייכסמרק. כדי להחמיר את המצב, הנאצים אסרו גם על קורבנות הפוגרום לקבל פיצויים על הנזקים. "זה מטורף לנקות ולשרוף מחסן יהודי ואז שחברת ביטוח גרמנית תתקן את ההפסד", הכריז גרינג בפתח דבריו.
מטרת הקצנה של החקיקה האנטישמית הייתה לאלץ את בני המיעוט היהודי להגר משטחי הרייך השלישי. "אני רוצה לומר שוב שלא הייתי רוצה להיות יהודי בגרמניה", הגיב גרינג בסוף הפגישה ב-12 בנובמבר. ואכן, לאחר ליל הבדולח, כ-120,000 יהודים בחרו לעזוב את גרמניה כדי לברוח מהצעדים האנטישמיים הקשים שהולכים וגדלים. במובן זה, הפוגרום בנובמבר היווה נקודת מפנה במדיניות היהודית של המשטר הנאצי, שחולל יחס אלים יותר כלפי היהודים. ב-24 בנובמבר פרסם עיתון ה-SS Das Schwarze Korps מאמר עם הכותרת "Juden, was nun?" ("יהודים, מה עכשיו?"). המחבר קיווה שהתוצאה של הדרת יהודים מהרייך תהיה "הסוף המוחלט של היהדות בגרמניה, השמדתה המוחלטת"…
אם משתמשים בתוכן כלשהן מתוך HistoryIstold, באופן חלקי או מלא, יש לספק תמיד קישור לחומר המקור.
