זו הייתה פרשה מפורסמת באיטליה שעוררה הד ציבורי נרחב ומשכה את תשומת הלב של חלק ניכר מהציבור באירופה וצפון אמריקה בשנות ה-50 וה-60 של המאה ה-19. • עניינה היה חטיפתו של ילד בן 6 בשם אדגרדו מורטרה ממשפחתו היהודית בבולוניה על ידי מדינת האפיפיור, על בסיס עדות של משרתת לשעבר לפיה הטבילה את הילד בסתר כשהיה תינוק וחלה.

23 ביוני 1858. השמש שקעה מאחורי גגותיה האדומים של בולוניה, עוטפת את העיר באור אחרון של בין ערביים, אך בבית משפחת מורטרה, השקט הופר באחת. מומולו ומריאנה מורטרה עוד לא ידעו שזהו הערב האחרון שבו משפחתם תהיה שלמה. ללא התראה מוקדמת, דפיקה נחושה נשמעה בדלת. בפתח הופיעו זוג חיילים במדים, חמושים בסמכות של האינקוויזיציה, מלווים במרשל המשטרה פייטרו לוצ'ידי. הם הגיעו כדי לקחת את אדגרדו, בנם בן השש.

כשהמרשל לוצ'ידי פנה אל האב המופתע והכריז בקול רועד מהתרגשות ומבוכה, "סניור מורטרה, אני מצטער להודיע לך שאתה קורבן של בגידה", עולמה של המשפחה התנפץ. מריאנה, ששמעה את המילים, זינקה אל חדר הילדים. היא רצה אל מיטתו של הילד, אוחזת בו בכוח, נשבעת שייאלצו להרוג אותה לפני שיניחו יד על בנה.

אולי יעניין אותך

טיטוס. הקיסר שהחריב את בית המקדש אך הטיב עם עמו

האודיסאה המופלאה של האספרסו האיטלקי

בניטו מוסוליני. סמל המשטר הפשיסטי באיטליה

עיתונאית איטלקיה נעצרה באיראן ומוחזקת בבידוד

אדגרדו הקטן, שלא הבין מדוע מדים זרים ומבטים חמורי סבר מקיפים את חדרו, נתלש מזרועותיהם של הוריו ההמומים, בעוד השכנים מתקהלים ברחוב, שומעים את הבכי שיהפוך בקרוב לסמל של סערה בינלאומית. באותו ערב בבולוניה, בחסות החשיכה, נכתב הפרק הראשון בטרגדיה שתסעיר את כל העולם הנוצרי והיהודי כאחד, פרק ששינה לעד את חייהם של כל המעורבים בו ואת פניה של איטליה כולה.

מורטרה גדל כקתולי תחת חסותו של האפיפיור פיוס התשיעי, שדחה את תחינות הוריו להשיבו. הילד הפך בסופו של דבר לכומר. בעוד הזעם המקומי והבינלאומי נגד מעשיה של מדינת האפיפיור תרם לנפילתה על רקע איחוד איטליה.

נצני הפרשה החלו עוד בסוף 1857, כאשר האינקוויזיטור של בולוניה, האב פְּייֶר גָאֶטֵנוּ פֶלֶטִי, שמע שאנה מוריזי, שעבדה בבית משפחת מורטרה במשך שש שנים, הטבילה בסתר את אדגרדו כאשר חשבה שהוא עומד למות בהיותו תינוק.

הקונגרגציה הקדושה והעליונה של האינקוויזיציה הרומית והאוניברסלית, הגוף המנהל של האינקוויזיציה, החזיקה בדעה שמעשה זה הפך את הילד לקתולי באופן בלתי הפיך, ומכיוון שחוקי מדינת האפיפיור אסרו על גידול נוצרים על ידי בני דתות אחרות, היא הורתה לקחת אותו ממשפחתו ולחנכו על ידי הכנסייה. כך קרה שהמשטרה הגיעה לבית משפחת מורטרה בשעת לילה ב־23 ביוני 1858 ולקחה את אדגרדו לחזקת הכנסייה.

לאחר שאביו של הילד הורשה לבקרו באוגוסט ובספטמבר 1858, צצו שתי גרסאות שונות בתכלית: האחת סיפרה על ילד שרצה לחזור למשפחתו ולדת אבותיו, בעוד שהשנייה תיארה ילד שלמד את הקטכיזם באופן מושלם ורצה שגם הוריו יהיו לקתולים.

המחאות הבינלאומיות גברו, אך האפיפיור לא זז מעמדתו. לאחר שהשלטון האפיפיורי בבולוניה הסתיים ב־1859, פלטי הועמד לדין על חלקו בחטיפתו של מורטרה, אך הוא זוכה כאשר בית המשפט קבע שהוא לא פעל מיוזמתו. עם האפיפיור כאב חלופי, מורטרה למד ברומא עד שממלכת איטליה כבשה את העיר ב-1870, מה שהוביל לפירוק מדינת האפיפיור. לאחר שעזב את המדינה, מורטרה הוסמך לכמורה בצרפת שלוש שנים לאחר מכן, בגיל 21 והוא בילה את רוב חייו מחוץ לאיטליה ומת בבלגיה ב-1940, בן 88.

היסטוריונים שונים מדגישים את הפרשה כאחד האירועים המשמעותיים ביותר בתקופת האפיפיור פיוס התשיעי והם משווים את אופן הטיפול שלו בה ב-1858 לאובדן רוב שטח מדינת האפיפיור שנה לאחר מכן. המקרה שינה באופן ניכר את מדיניותו של הקיסר הצרפתי נפוליאון השלישי, שעבר מהתנגדות לתנועת איחוד איטליה לתמיכה פעילה בה. בניתוחים היסטוריים על איחוד איטליה לא מייחסים חשיבות רבה לפרשת מורטרה, שעד סוף המאה ה-20 נידונה בעיקר בקרב חוקרים יהודים. אבל מחקר משנת 1997 של ההיסטוריון האמריקאי דייוויד קרטצר סימן את תחילתה של בחינה מחודשת ורחבה יותר של הפרשה.

רקע

במשך יותר מאלף שנים, החל מסביבות שנת 754, מדינות האפיפיור היו שטחים באיטליה תחת שלטונו הישיר והריבוני של האפיפיור. השלטון הכנסייתי על מרכז איטליה החל כאשר מלך הפרנקים פפין הגמד תרם את שטחי המרכז לאפיפיור סטפנוס השני. השליטה של הכנסייה הקתולית ברומא וברצועה השכנה במרכז איטליה נתפסה בדרך כלל כביטוי לכוחו החילוני, "הזמני" של האפיפיור, בניגוד לבכורה הכנסייתית שלו.

עם תום המלחמות הנפוליאוניות ב־1815, המדינות האיטלקיות העיקריות האחרות היו הדוכסות הגדולה של טוסקנה במערב, ממלכת שתי הסיציליות בדרום, ממלכת סרדיניה (שנשלטה מפיימונטה) וממלכת לומברדיה-ונציה בצפון מזרח (תחת סמכות אוסטרית ישירה); ישויות משניות היו דוכסות פארמה ופיאצ'נצה ודוכסות מודנה ורג'ו. הכיבוש הצרפתי בשנות ה-90 של המאה ה-18 הגדיל מאוד את הפופולריות והסמכות הרוחנית של האפיפיור, אך גם פגע קשות באמינות הגיאופוליטית של מדינות האפיפיור.

לפי ההיסטוריון דייוויד קרטצר, עד שנות ה-50 של המאה ה-19, "מה שפעם נראה כל כך מוצק, תוצר של הסדר האלוהי של הדברים, נראה כעת שברירי להחריד".

האפיפיור פיוס התשיעי, שנבחר ב־1846, נתפס בתחילה כרפורמטור גדול ותומך במודרניזציה ליברלית, שעשוי היה לתמוך בתנועה הגוברת לאיחוד איטליה – שכונתה באיטלקית Risorgimento, דהיינו "תחייה". עם זאת, כאשר פרצו מהפכות 1848, הוא סירב לתמוך במערכה פאן-איטלקית נגד האימפריה האוסטרית.

הדבר עורר התקוממות עממית במדינות האפיפיור, את בריחתו של האפיפיור פיוס לגאטה, והכרזה ב-1849 על הרפובליקה הרומית קצרת הימים, שרוסקה על ידי התערבות אוסטרית וצרפתית כדי לתמוך באפיפיור. רומא נשמרה לאחר מכן על ידי חיילים צרפתים, ואוסטרים איישו את שאר מדינות האפיפיור, לשביעות רצונם של רוב התושבים. האפיפיור פיוס חלק את ההשקפה האפיפיורית המסורתית לפיה מדינות האפיפיור חיוניות לעצמאותו כראש הכנסייה הקתולית. הוא החזיר לעצמו חלק מהפופולריות שלו במהלך שנות ה-50, אך המאמץ לאיחוד איטליה, בראשות ממלכת סרדיניה, המשיך להטריד אותו.

יהודי מדינות האפיפיור, שמנו כ-15,000 איש ב-1858, היו אסירי תודה לאפיפיור פיוס התשיעי מכיוון שהוא סיים את החובה המשפטית ארוכת השנים להשתתף בדרשות בכנסייה ארבע פעמים בשנה. ב-17 באפריל 1848, הוא גם הרס את שערי הגטו הרומי, למרות התנגדויות של נוצרים רבים. עם זאת, יהודים המשיכו להיות נתונים להגבלות רבות והרוב המכריע עדיין חי בגטו ולאחר שחזר מהגלות ב-1850, האפיפיור הוציא שורה של צעדים אנטי-ליברליים, כולל החזרת הגטו.

מורטרה ומוריזי

אדגרדו גד יוסף לוי מורטרה, הילד השישי מתוך שמונה ילדים שנולדו לשלמה סלומון "מומולו" מורטרה, סוחר יהודי ואשתו מריאנה (לבית פדובני), נולד ב־27 באוגוסט 1851 בבולוניה.

ב־1850 עברה המשפחה מדוכסות מודנה. האוכלוסייה היהודית של בולוניה, שמנתה כ-900 נפש, גורשה ב-1593 על ידי האפיפיור קלמנט השמיני. כמה יהודים, בעיקר סוחרים כמו אביו של אדגרדו, החלו להתיישב שוב בבולוניה במהלך שנות ה-90 של המאה ה-18, ועד 1858 הקהילה היהודית מנתה כ-200 איש. יהודי בולוניה קיימו את היהדות בדיסקרטיות, ללא רב או בית כנסת. מדינות האפיפיור אסרו עליהם רשמית להחזיק משרתים נוצרים, אך משפחות יהודיות ראו במשרתות גויות דבר חיוני כדי לשמור שבת. בפועל, הרשויות העלימו עין וכמעט כל משפחה יהודית בבולוניה העסיקה אישה קתולית אחת לפחות.

חודשים ספורים לאחר לידתו של אדגרדו, שכרה משפחת מורטרה משרתת חדשה: אנה "נינה" מוריזי, קתולית בת 14 מהכפר הסמוך סן ג'ובאני אין פרסיצ'טו. כמו כל משפחתה וחבריה, מוריזי הייתה אנאלפביתית. בתחילת 1855, מוריזי הרתה, דבר שלא היה נדיר למשרתות רווקות בבולוניה באותו זמן. מעסיקים רבים היו פשוט מפטרים נערות במצבים כאלה, אך משפחת מורטרה לא עשתה זאת. הם שילמו למוריזי לבלות את ארבעת החודשים האחרונים של ההיריון שלה בבית מיילדת. כדי להגן על מוריזי, הם אמרו לשכנים שהמשרתת שלהם חולה ומחלימה בבית. מוריזי מסרה את התינוק שלה לבית יתומים, כפי שדרשו מדינות האפיפיור מאמהות לא נשואות, ואז היא חזרה לעבוד אצל משפחת מורטרה. היא נשארה שם עד שנשכרה על ידי משפחה אחרת בבולוניה ב-1857. זמן קצר לאחר מכן, היא התחתנה ועברה בחזרה לסן ג'ובאני אין פרסיצ'טו.

ההסתה

באוקטובר 1857, האינקוויזיטור של בולוניה, הנזיר הדומיניקני פייר גאטאנו פלטי, שמע כי בוצעה הטבלה בסתר על ידי משרתת קתולית לאחד מילדי העיר היהודים. אם זה נכון, זה היה הופך את הילד לקתולי בעיני הכנסייה ועמדת הכנסייה הייתה שילדים שנחשבים לנוצרים לא יכולים להיות אצל לא-נוצרים ויש להוציאם מהוריהם בנסיבות שכאלה. מקרים כאלה לא היו נדירים באיטליה של המאה ה-19. עמדת הכנסייה הרשמית הייתה שקתולים לא צריכים להטביל ילדים יהודים ללא הסכמת ההורים, אלא אם הילד היה על סף מוות. ובמקרים אלה, הכנסייה התירה הטבלה ללא הסכמת ההורים כדי להציל את נשמת הילד. משפחות יהודיות רבות חששו מהטבילות החשאיות הללו.

המשרתת שזוהתה בשמועות הייתה אנה מוריזי. לאחר שקיבלה אישור לחקור מהאינקוויזיציה, פלטי חקר אותה בבזיליקת סן דומניקו בולוניה. מוריזי טענה שכאשר הועסקה על ידי משפחת מורטרה, בנם התינוק אדגרדו חלה אנושות, מה שגרם לה לחשוש שהוא ימות. היא אמרה שהיא ביצעה הטבלת חירום בעצמה תוך זילוף מים על ראשו של הילד ואמירת המילים, אך היא מעולם לא גילתה זאת למשפחה. אדגרדו מאז התאושש. פלטי דרש ממוריזי להישבע לשמור את הסיפור בסוד ושלח את תמצית הפגישה לרומא, בבקשה לקבל אישור להוציא את אדגרדו בן השש ממשפחתו היהודייה.

לא ידוע אם האפיפיור פיוס התשיעי היה מעורב בדיונים המוקדמים. עבור האינקוויזיציה, מצבים כאלה הציגו דילמה עמוקה כי מצד אחד, הכנסייה הרשמית התנגדה להמרות דת בכפייה, אך מצד שני, היא קבעה שטקס הטבילה הוא קדוש ואם הוא נוהל כראוי, המוטבל הופך לנוצרי. בהתאם לחוקי מדינות האפיפיור, נקבע כי לא חוקי להוציא ילד מהורים לא-נוצרים בגלל טבילה (אלא אם הוא גוסס), אך אם ילד כזה אכן הוטבל, הכנסייה נושאת באחריות לספק לו חינוך נוצרי.

הקרדינלים שקלו את הדיווח של מוריזי וקיבלו אותו לבסוף כנושא "כל סימני האמת ללא כל ספק על המציאות והתוקף של הטבילה שביצעה". פלטי קיבל הוראה לארגן את הוצאתו של אדגרדו והעברתו לבית הקטכומנים ברומא (Casa dei Catecumeni).

החטיפה

חיילי הקרביניירי של האפיפיור (המשטרה הצבאית), בראשות המרשל פיירו לוצ'ידי והבריגדיר ג'וזפה אגוסטיני, הגיעו לביתם של משפחת מורטרה בבולוניה זמן קצר לאחר השקיעה ב-23 ביוני 1858. לוצ'ידי הודיע: "סניור מורטרה, אני מצטער להודיע לך שאתה קורבן של בגידה", והסביר שהם פועלים בפקודה מפלטי להוציא את אדגרדו. מריאנה צרחה, רצה למיטתו של אדגרדו וצעקה שיצטרכו להרוג אותה לפני שייקחו אותו. לוצ'ידי אמר שוב ושוב שהוא רק ממלא פקודות. לוצ'ידי הציע שאביו של אדגרדו יתלווה אליהם לאינקוויזיטור כדי לדון בעניין. שלמה ״מומולו״ סירב, אך לוצ'ידי איפשר לו לשלוח את בנו הבכור, ריקארדו, לקרוא לקרובי משפחה ושכנים. דודה של מריאנה, אנג'לו פדובני, הגיע למסקנה שתקוותם היחידה היא לפנות לפלטי. האינקוויזיטור קיבל את פדובני ואנג'לו מוסקאטו בסן דומניקו. פלטי אמר שהוא, כמו לוצ'ידי, רק ממלא פקודות. הוא סירב לחשוף מדוע חושבים שאדגרדו הוטבל. כשהגברים התחננו לתת למשפחה עוד יום אחד עם אדגרדו, האינקוויזיטור הסכים, בתנאי שלא ינסו להבריח את הילד.

משפחת מורטרה בילתה את הבוקר ב-24 ביוני בניסיון לבטל את ההוראה של פלטי דרך הקרדינל המקומי, אך גילו שאיש מהם אינו בעיר. בסביבות השעה 17:00, שלמה ביקר בסן דומניקו כדי לפנות בפעם האחרונה לפלטי. האינקוויזיטור חזר על דבריו מקודם ואמר לשלמה לא לדאוג, כי אדגרדו יטופל היטב, תחת חסות האפיפיור עצמו. שלמה חזר הביתה ומצא את הבית ריק. בסביבות השעה 20:00 הגיעו הקרביניירי בשתי כרכרות. לוצ'ידי נכנס והוציא את אדגרדו מזרועות אביו. שלמה עקב אחרי המשטרה במורד המדרגות לרחוב, ואז התעלף. בעוד אדגרדו נלקח משם.

הערעור הראשוני והעימות עם מוריזי

ללא שום דרך לדעת לאן נלקח הילד, משפחת מורטרה, בתמיכת הקהילות היהודיות בבולוניה, רומא ובמקומות אחרים, התמקדה בתחילה בניסוח ערעורים וניסיון לגייס תמיכה מיהודים ברחבי העולם. הממשלה האפיפיורית נטתה בתחילה להתעלם מהערעורים, אך שקלה זאת מחדש לאחר שהעיתונים החלו לדווח על המקרה.

מזכיר המדינה, ג'אקנטו אנטונלי, יצר קשר עם הקהילה היהודית ברומא כדי לארגן פגישה עם שלמה מורטרה וקיבל אותו בנימוס באוגוסט 1858. אנטונלי הבטיח שהעניין יופנה לאפיפיור, והעניק לשלמה את בקשתו לבקר את אדגרדו באופן קבוע בבית הקטכומנים.

ניסיונותיה של משפחת מורטרה לזהות מי הטביל את אדגרדו נשאו פירות. הם מיקדו את החשדות במוריזי. ביולי 1858, אחיו של מריאנה, אנג'לו פדובני, הלך עם סזארה דה אנג'ליס להתעמת עם מוריזי בסן ג'ובאני אין פרסיצ'טו. פדובני נזכר שמצא אותה בוכה. מוריזי גוללה את מה שאמרה לפלטי. היא אמרה שרוכל בשם סזארה לפורי הציע לבצע את הטבילה כשהזכירה את מחלתו של אדגרדו, והראה לה איך לבצע אותה. היא לא סיפרה על כך לאיש, עד שבשנת 1857 אחיו של אדגרדו מת. מוריזי הסכימה שזה יירשם רשמית, אך נעלמה כשפדובני חזר עם נוטריון.

מה באמת קרה?

מאמצע אוגוסט עד אמצע ספטמבר 1858, אדגרדו זכה לביקורי אביו מספר פעמים, תחת פיקוחו של רקטור הקטכומנים, אנריקו סארה. הדיווחים השונים הללו צמחו לשתי גרסאות מתחרות של הפרשה. הגרסה של שלמה, שאומצה על ידי הקהילה היהודית, הייתה שהמשפחה נהרסה מהקנאות הדתית של הממשלה האפיפיורית. הגרסה שהועדפה על ידי הכנסייה ותומכיה הייתה של גאולה וילד המראה כוח רוחני גדול, שלמד את הקטכיזם בצורה מושלמת ורצה שגם הוריו יתנצרו.

נושא מרכזי בכל הגרסאות היה בריאותה של האם מריאנה מורטרה. מיולי 1858 ואילך, דווח ברחבי אירופה שכתוצאה מהאבל שלה, אמו של אדגרדו השתגעה. תמונה חזקה זו של האם השבורה הודגשה מאוד בערעורי המשפחה. היו גרסאות רבות ושונות לסיפור הקתולי, אך כולן עקבו אחר אותו מבנה בסיסי: אדגרדו חיבק במהירות ובלהט את הנצרות. נושא נפוץ היה שאדגרדו הפך לסוג של עילוי. לפי מאמר בעיתון ישועי מנובמבר 1858, הילד התחנן בפני הרקטור שלא לשלוח אותו בחזרה אלא לתת לו לגדול בבית נוצרי וציטט את אדגרדו כאומר: "אני מוטבל; אני מוטבל ואבי הוא האפיפיור."

הכחשתו של לפורי והוקעתה של מוריזי

שלמה מורטרה שב לבולוניה בספטמבר 1858. הוא העביר את המיקוד שלו לערעור האמינות של מוריזי תוך עימות עם סזארה לפורי, הרוכל שמוריזי טענה שהציע לה לבצע את טקס הטבילה. כאשר שלמה ביקר בחנותו באוקטובר, לפורי הכחיש בתוקף שאי פעם דיבר עם מוריזי על אדגרדו או על טבילה כלשהי, ואמר שהוא מוכן להעיד על כך בפני כל רשות משפטית.

קרלו מאג'י, מכר קתולי של שלמה ושופט בדימוס, שלח דיווח על ההכחשה של לפורי לסקאציו, שביקש מאנטונלי להעביר זאת לאפיפיור. סקאציו גם העביר תצהיר מרופא המשפחה, פסקל סרגוני, שהודה שאדגרדו חלה כשהיה בן שנה, אך קבע שמעולם לא היה בסכנת חיים ושמוריזי בעצמה הייתה מרותקת למיטה בזמן שהייתה אמורה להטביל את הילד. שלמה יצא שוב לרומא ב-11 באוקטובר 1858 והביא איתו את מריאנה בתקווה שנוכחותה תעשה רושם חזק יותר. הרקטור אנריקו סארה לקח את אדגרדו מאלאטרי כדי להימנע מאיחוד דרמטי. עם זאת שלמה הצליח לראות את בנו בכנסייה. אך לפני שנוצרה פגישה כלשהי, משפחת מורטרה נעצרה בפקודת ראש עיריית אלאטרי וגורשה חזרה לרומא. אנטונלי הורה לסארה להחזיר את אדגרדו לבירה כדי לפגוש את הוריו.

אדגרדו חזר ב-22 באוקטובר והוריו ביקרו אותו לעיתים קרובות. לפי ההורים, הילד נראה מפוחד וזרק את עצמו לזרועות אמו. לעומת זאת, הדיווחים הקתוליים תיארו ילד שנחוש להישאר במקומו ומזועזע מהפצרות אמו לחזור ליהדות.

שערורייה בינלאומית ומזימות פוליטיות

נפוליאון השלישי היה בין הדמויות הבינלאומיות שזעמו על פעולות מדינת האפיפיור בפרשת מורטרה.

לאחר שלא התקדמו ברומא, חזרו שלמה ומריאנה לבולוניה בדצמבר 1858 ועברו לטורינו זמן קצר לאחר מכן. המקרה הפך למחלוקת גדולה למדי באירופה ובארצות הברית. מורטרה הפך לפרשה מפורסמת, לא רק עבור יהודים אלא גם עבור נוצרים פרוטסטנטים. הניו יורק טיימס פרסם יותר מ-20 מאמרים על המקרה בדצמבר 1858 בלבד. העיתונות הקתולית הגנה בעקשנות על האפיפיור והאפיפיור פיוס התשיעי עמד איתן במה שראה כעניין של עקרון.

נפוליאון השלישי זעם על המקרה ומצא את המצב מקומם במיוחד מכיוון שהממשלה האפיפיורית חבה את עצם קיומה לחיל המצב הצרפתי ברומא. חטיפתו של מורטרה זכתה לגינוי בעיתונות הצרפתית והחלישה את התמיכה באפיפיורות. בפברואר 1859 חתם נפוליאון השלישי על ברית סודית עם ממלכת סרדיניה שהבטיחה תמיכה צבאית צרפתית. באותו זמן, היה זה מנהג שנתי של האפיפיור לקבל משלחת מהקהילה היהודית ברומא והפגישה ב-2 בפברואר 1859 הפכה במהרה לוויכוח סוער, כאשר האפיפיור פיוס גער ביהודים על כך שהם "מעוררים סערה בכל אירופה בשׁל פרשת מורטרה". האפיפיור פיתח קשר אבהי חזק לאדגרדו, ולעיתים קרובות בילה איתו ושיחק איתו.

העצומה של מונטיפיורי; נפילת בולוניה

הערעורים הגיעו לידי סר משה מונטיפיורי, נשיא ועד שליחי הקהילות של יהודי בריטניה, שניסה להתערב בשם המשפחה. מאוגוסט עד דצמבר 1858 הוא עמד בראש ועדה מיוחדת בבריטניה. לאחר שניסיון לגרום לממשלת בריטניה למחות נכשל, מונטיפיורי נסע לרומא להגיש עצומה לאפיפיור ב-5 באפריל 1859. הוא לא הצליח להיפגש עם האפיפיור, והתקבל על ידי הקרדינל אנטונלי ב-28 באפריל בלבד.

יומיים לאחר מכן פרצה המלחמה בין אוסטריה לפיימונטה. מונטיפיורי המתין לשווא לתשובת האפיפיור ועזב ב-10 במאי. בינתיים, הכנסייה הסמיכה בשקט את אדגרדו כקתולי בקפלה פרטית ב-13 במאי 1859. אדגרדו חונך בסן פייטרו אין וינקולי לפי החלטת האפיפיור וכשהמלחמה פנתה נגד האוסטרים, חיל המצב בבולוניה עזב ב-12 ביוני 1859. הצבעים האפיפיוריים הוחלפו בירוק, לבן ואדום, והממשלה הזמנית הכריזה על רצונה להצטרף לממלכת סרדיניה. חופש הדת הוכנס וביטול האינקוויזיציה הוכרז בנובמבר 1859.

חקירה, משפט, זיכוי

שלמה ״מומולו״ מורטרה ניסה לגייס תמיכה בפריז ובלונדון. בינתיים, אביו סיימון ביקש מהרשויות החדשות לפתוח בחקירה. ב-31 בדצמבר 1859 המושל לואיג'י קרלו פאריני הורה לשר המשפטים שלו לרדוף אחר "אחראי החטיפה". פיליפו קורלטי, מנהל המשטרה החדש, מונה לחקירה. פלטי נעצר ב-2 בינואר 1860 ונחקר אך סירב לדבר על ענייני האינקוויזיציה בטענה שאימץ שבועה קדושה, ואמר שהוא חייב הסברים רק לקונגרגציה העליונה ברומא שבראשה עומד האפיפיור. מעצרו עורר מחדש את הסערה התקשורתית באירופה.

משפטו של פלטי היה המשפט הפלילי הגדול הראשון בבולוניה תחת הרשויות החדשות. ב-18 בינואר 1860, השופט פרנצ'סקו קרבוני הודיע שפלטי ולואיג'י דה דומיניקיס יועמדו לדין. בחקירה טען פלטי שפעל לפי הוראות האפיפיור וב-6 בפברואר נתן שלמה עדות סותרת. קרבוני חקר שוב את מוריזי. בעוד הרוכל לפורי הכחיש כל מעורבות. עדויות נוספות הראו סתירות רבות בגרסתה של מוריזי על הטבילה, כולל שאלות לגבי המוסר שלה והעובדה שייתכן שהמציאה את הסיפור כדי לקבל נדוניה.

פלטי עמד למשפט תחת החוקים שהיו בתוקף בבולוניה בזמן חטיפתו של אדגרדו. מכיוון שסירב להציג הגנה, מונה לו סנגור. במשפט ב-16 באפריל 1860, התביעה טענה שפלטי פעל לבדו, בעוד ההגנה טענה שפעל תחת פקודות מרומא. חבר השופטים קבע כי יש לשחרר את פלטי מכיוון שפעל תחת ממשלת התקופה.

כצפוי, העיתונות היהודית הביעה אכזבה מכך שפלטי זוכה, וטענה שצריך היה לנסות לפגוע בדרג בכיר יותר.

תוכניות להחזרת אדגרדו

אבל המשפחה לא הופתעה מהזיכוי. תנועות שונות, כולל כי״ח כל ישראל חברים (האליאנס איזראליט אוניברסל) שקמה בעקבות הפרשה בשנת 1860, הציעו תמיכה למשפחה כדי להחזיר את הילד בכוח, כולל תוכנית של קארל בלומנטל להתחפש לכמרים ולחטוף את אדגרדו, תכנית שאושרה על ידי גריבלדי עצמו ב-1860 אך בוטלה. האפיפיור נותר נחוש בדעתו שלא לוותר על אדגרדו. ב-1861 הוא הוצג לצד האפיפיור. נפוליאון השלישי הוציא את חייליו ב-1864 אך הם חזרו ב-1867. ב-1865 אדגרדו הפך לחניך של הכנסייה ואימץ את שם האפיפיור ושמו היה פיוס אדגרדו מורטרה.

חיילים איטלקים כבשו את רומא ב-20 בספטמבר 1870. שלמה ניסה להחזירו אך אדגרדו סירב לחזור למשפחתו וכינה את אחיו "שטן". הוא הוברח לאוסטריה-הונגריה באוקטובר 1870 ומצא מקלט במנזר באוסטריה. ב-1872 עבר לצרפת שם הוסמך לכומר בגיל 21 באישור מיוחד. הוא בילה את רוב חייו בנסיעות והטפה, תוך שימוש בסיפור חייו כהשראה. שלמה האב מת ב-1871. בעוד מריאנה נפגשה איתו ב-1878 אך סירבה להתנצר. היא מתה בשנת 1890. האב מורטרה חזר לאיטליה ב-1891, הוא ביקר את משפחתו לעיתים קרובות, אך לא חדל להטיף לנצרות והוא מת במנזר בבלגיה ב-11 במרץ 1940, בגיל 88.

חומר מעשיר לקריאה

הפרשה נשכחה ברובה בהיסטוריה הכללית של איטליה ונותרה בזיכרון היהודי עד למחקרו של דייוויד קרטצר (David I. Kertzer) ב-1997 בספר "חטיפתו של אדגרדו מורטרה" (The Kidnapping of Edgardo Mortara). הפרשה מסמלת את העימות בין תפיסות עולם ליברליות לקתוליות והספר תורגם לעברית בהוצאת כנרת זמורה ביתן בשנת 2000.

ספר נוסף ידוע הוא הספר ״פרשת מורטרה: הסיפור האמיתי של הילד היהודי שנחטף על ידי האפיפיור״ (Il caso Mortara : la vera storia del bambino ebreo rapito dal papa) מאת דניאלה סקליזה שמתאר את פרשת אדגרדו מורטרה, יצא לאור במילאנו בשנת 1997.

חומר מעשיר לצפייה

ב־2023 יצא סרטו של במאי הקולנוע האיטלקי מרקו בלוקיו על הפרשה בשם "בשם הבן" (Rapito). הסרט הוצג בפסטיבל קאן וזכה לשלל פרסים ושבחים על תיאור הפרשה.

אהבתם את הכתבה? אל תשכחו לדרג ולשתף! והירשמו לניוזלטר של historyistold.com כדי לקבל את הכתבות המעניינות ביותר ישירות למייל!