למצודת לונדון יש מקום מרכזי בסיפורה המורכב של הקהילה היהודית של אנגליה מימי הביניים. יהודים מימי הביניים חיפשו מקלט מהתקפות אנטישמיות במצודה, אך הם גם חוו אותו כמקום של כליאה, רדיפה והוצאה להורג. המצודה היתה אחד האתרים העיקריים מהם גורשו יהודי אנגליה בשנת 1290 בהוראת המלך אדוארד הראשון.
מחקר שנערך על ידי ארמונות מלכותיים היסטוריים (הארגון המנהל את הארמונות ההיסטוריים באנגליה) חשף את קנה המידה שבה יהודים ונוצרים חיו יחדיו במצודת לונדון. מחקר זה מספק תמונה מגוונת יותר של חייהם של יהודים, גברים ונשים, צעירים ומבוגרים, באנגליה של ימי הביניים.
הקהילה היהודית האנגלית בימי הביניים
יהודים הגיעו לאנגליה לראשונה זמן קצר לאחר הכיבוש הנורמני בשנת 1066, בתקופת ויליאם הכובש. מוצאה של הקהילה היהודית היה בעיקר מצפון צרפת, אך מיעוטם הגיע ממקומות כמו ספרד, איטליה ורוסיה. רבים מהאנוסים נמלטו לכאן. יהודי אנגליה חיו בעיקר במרכזים עירוניים, כולל לונדון, יורק, לינקולן ונוריץ'.
הקהילה היהודית בלונדון ומצודת לונדון
לונדון הפכה לבית לאחת הקהילות היהודיות הגדולות במדינה. באנגליה של ימי הביניים, היהודים וכל מה שבבעלותם נחשבו לרכוש המלך. היהודים הורשו להישאר רק באישור המלך מה שהותיר אותם פתוחים לניצול משמעותי על ידי הכתר.
המלך יכול היה להטיל עליהם מסים כבדים בכל עת שירצה, מה שגם נתן לו תמריץ להגן עליהם. השוטר של המצודה היה הפקיד בעל הסמכות העליונה על יהודי לונדון.
למרות שיש עדויות על יהודים שחיים בלונדון מתחילת המאה ה־12 בעיר, רק בשנת 1189 הפכה המצודה לחלק מסיפורהּ של הקהילה.
היהודים והכתרת ריצ׳רד הראשון
בשנת 1189 הוכתר המלך ריצ'רד הראשון במנזר וסטמינסטר. יהודים רבים שהו בלונדון לרגל ההכתרה למרות שלא הורשו להשתתף בטקס. טקס ההכתרה היה בחלקו טקס דתי בראשות הארכיבישוף מקנטרברי. זה הוביל לתחושות דתיות מוגברות בקרב הנוכחים.
ביום ההכתרה המוני אנשים תקפו את היהודים, הרגו רבים והרסו את יהדות לונדון. כתב יד מהתקופה טען שרק מי שהסתתר במצודת לונדון או בבתי חברים שרד את הפוגרום.
| הידעתם? היהדות (The Jewry) היה השם שניתן לרובע היהודי של לונדון וערים אחרות. |
מצודת לונדון
משנת 1189 עד 1290, מאות יהודים המשיכו להיות חלק חשוב מההיסטוריה של המצודה ובנייתה. חלק גדול מהחומות החיצוניות, כולל מגדל סנט תומס עם שער הבוגדים הידוע לשמצה, נבנו מכספי מיסים יהודיים. המיסוי על היהודים היה תכוף, בלתי צפוי ומוגזם.
מצודת לונדון נותרה עדות פיזית משמעותית להיסטוריה של הקהילה היהודית האנגלית מימי הביניים.
אסירים יהודים במצודה
מצודת לונדון הייתה בית כלא מלכותי במשך חלק ניכר מההיסטוריה שלו ויהודים רבים מימי הביניים נכלאו כאן. בעוד שרבים מהאסירים היו אנשים שהואשמו בפשעים ספציפיים, היו גם מאסרים המוניים.
עלילות הדם והאשמות ברצח ילדים ועלילות אחרות הביאו למאסרים רבים. תוצאות המאסרים ההמוניים הראשונים במצודת לונדון הגיעו בשנת 1255 כאשר למעלה מ־90 יהודים מלינקולן הואשמו באופן כוזב בהרג וצליבה של ילד בן 9 בלינקולן. בעוד 18 יהודים נתלו בלינקולן, אלה שנכלאו במצודה שוחררו בסופו של דבר.
עלילות הדם הובילו מדי פעם לרדיפת יהודים באירופה של ימי הביניים. האשמות אלה נבעו לעתים קרובות מחמדנות, קנאה והסיכוי לפתח כת קדושה חדשה שתוכל לשמש לרווחים על ידי הכנסייה.
יהודים נכלאו לעתים קרובות במצודת לונדון. עד 1279, גדל באופן דרמטי מספר היהודים הכלואים. בזמן הזה ממשלת אדוארד הראשון נתפסה בפאניקה לגבי גזירת מטבעות. גזירת מטבעות הייתה פעולת חיתוך קצוות המטבעות במטרה למכור את הכסף שנוצר. זה פגע במטבע של הממלכה. גם נוצרים וגם יהודים הואשמו בפרקטיקה הרווחת הזו לאורך המאה.
בסוף שנות 1270, הממשלה הייתה מודאגת מהמטבע ונערכו חקירות. בתחילה הממשלה חקרה בעיקר נוצרים, אך עד 1278 היהודים הפכו שלא בצדק למטרות החקירה העיקריות. דעות קדומות אנטישמיות שלטו בהליכים ומאות יהודים נכלאו במצודת לונדון בזמן זה.
בשנים 1278-1279 שילם השוטר של המצודה ל-30 סרג'נטים כדי לשמור על 600 אסירים יהודים שהוחזקו באשמת גזירת מטבעות. המספר הזה מדהים כשחושבים שהיו רק כ-3000 יהודים באנגליה בתקופה זו. האתר הפך לצפוף עד כדי כך שיהודים נכלאו במרתפים, אורוות ואישה אחת אפילו בבית הפיל של המגדל. כמעט 300 יהודים הוצאו להורג לצד 3 נוצרים בלבד.
ליקורישה מווינצ׳סטר
אולי האסירה היהודייה הידועה ביותר במצודה היתה ליקורישה מווינצ'סטר (Licoricia of Winchester). ליקורישה הייתה הנדבנית היהודייה הבולטת ביותר באנגליה של ימי הביניים ואחת ממלווי הכספים העשירים ביותר בווינצ'סטר. הלוואת כסף הייתה אחד העיסוקים הבודדים הפתוחים ליהודים בתקופה זו, מכיוון שהנוצרים לא היו אמורים להלוות כסף בריבית.
כשבעלה של ליקורישה, דייוויד מאוקספורד, נפטר ב־1244 היא נכלאה במצודת לונדון. המלך הנרי השלישי רצה לגבות את חובות הנפטר המגיעים לו; שליש מהאחוזות של כל היהודים שנפטרו באנגליה חולטו על ידי הכתר. המלך תפס את חובותיו של דוד וליקורישה נאלצה לשלם סכום עצום של 5,000 מארק כדי להחזיר את נכסי בעלה.
לאחר שחרורה מהמצודה, המשיכה ליקורישה להרחיב את עסקיה. לקוחותיה כללו את משפחת המלוכה, האצולה והכנסייה. בשנת 1277 נמצאו ליקורישה ואליס מביקטון, המשרתת הנוצרית שלה, דקורות למוות בביתן. המניע ומבצע הפשע נותרו בגדר תעלומה עד ימינו.
יהודי לונדון מגנים על המצודה
מלחמת הברונים השנייה (1264-67), הייתה מלחמת אזרחים שנגרמה מהתנגדות ברונית למדיניותו של המלך הנרי השלישי. היא הובלה על ידי סיימון דה מונפורט והייתה ספוגה באלימות אנטישמית. באפריל 1267 תקף גילברט דה קלייר, רוזן גלוסטר והרטפורד, את לונדון. הוא לא היה מרוצה מתהליך השלום שלאחר סיום מלחמת הברונים השנייה ורבים מיהודי העיר נסוגו למצודה.
ליהודים הוקצה חלק מחומות המצודה למטרת הגנה, כנראה על החומות המערביות הפונות לעיר. זהו המקרה המתועד היחיד של אנשים יהודים באנגליה של ימי הביניים שנלחמים לצד נוצרים.
עובדים יהודים במצודה
ידוע על 3 גברים יהודים לפחות שעבדו במצודה בתקופת ימי הביניים. שניים מהם היו יהודים שהתנצרו.
פיליפ לה קונברס, 1237. פיליפ לה קונברס ('המומר') עבד בטירה קשת מ-1225 עד 1237.
סר הנרי מווינצ'סטר, 1278. סר הנרי קיבל בית במצודה באוגוסט 1278, בהוראת אדוארד הראשון. הנרי, שהמיר את דתו 20 שנה קודם לכן עבד עבור אדוארד כחלק מחקירה סמויה על גזירת מטבעות.
יורנט בן אברהם, 1281. יורנט (Jurnet) בן אברהם הועסק במגדל כסמל בשנת 1281, שמונה שנים לאחר שנכלא במצודה בגין פיגורים במס. הוא היהודי היחיד שידוע שעבד במצודה בימי הביניים. תפקידיו כללו הובלת גופות לבית הקברות היהודי של לונדון לקבורה.
גירוש היהודים
בשנת 1290 אדוארד הראשון הורה לכל היהודים באנגליה להתנצר או לצאת לגלות מחוץ למדינה. דוגמה ראשונה זו לגלות כלל ארצית של יהודים מממלכה אירופית יצרה תקדים גורלי שהועתק מאוחר יותר על ידי שליטים במקומות אחרים.
לחצים מהפרלמנט, הכנסייה והאצולה בשילוב תרבות רחבה יותר של דעות קדומות אנטישמיות השפיעו כנראה על החלטתו של אדוארד. גם הקהילה היהודית של אנגליה הפכה עניה וקטנה יותר לאחר שנים של מיסוי ורדיפות, כך שהם כבר לא היו מקור כל כך יקר של כסף.
לפי הערכות, חיו באנגליה כ־3,000 יהודים בזמן הגירוש. מתוכם יצאו 1,451 יהודים לגלות מהרציף שמחוץ למצודה. באקט אחרון של ניצול, כל אחד היה צריך לשלם לשוטר המצודה אגרה לפני שיצא.
יישובם מחדש של היהודים באנגליה
הקהילה הורשתה לחזור לאנגליה בשנת 1656 על ידי אוליבר קרומוול. קרומוול קיווה שכניסתם מחדש תקדם הרמוניה וסובלנות, תמנע אי סדר ותשפר את הסחר ברפובליקה האנגלית שיצר.
בסוף המאה ה-19, מהגרים יהודים רבים מהאימפריה הרוסית הגיעו לארץ לרציף המצודה, אותו אתר שממנו עזבו כל כך הרבה יהודים את אנגליה בגירוש כ־600 שנה קודם לכן. רבים מהם התיישבו במצודת המלטס הסמוכה והפכו מאז לחלק אינטגרלי מהתרבות האנגלית, אבל זה כבר נושא לסיפור אחר.
אם משתמשים בתוכן כלשהו מתוך HistoryIsTold, באופן חלקי או מלא, יש לספר תמיד קישור לחומר המקור.
