טופאק אמארו השני: המהפכן הפרואני הגדול

הקולוניזציה הספרדית של פרו בהחלט לא עברה ללא התנגדות. טופאק אמארו השני הנהיג מהפכת אינקה מפורסמת בניסיון לסלק את הספרדים, והותיר את חותמו על פרו.

זה התחיל בשנת 1780 כאשר טופאק אמארו השני, מצאצאי משפחת המלוכה של האינקה, הנהיג מרד עצום נגד השלטון הקולוניאלי הספרדי בפרו, שהונע בין היתר בידי מערכת עבודת הכפייה האכזרית שנודעה בשם "מיטה".

במאה ה-18 נאלצו העמים הילידיים של אימפריית האינקה, שבעבר הייתה אדירה, לעבוד למען הכתר הספרדי. המרד של טופאק אמארו השני נגד המתיישבים הספרדים, טלטל מן היסוד את המבנה החברתי של פרו. אף שניסיונותיו להפיל את השלטון הספרדי נכשלו בסופו של דבר, כיום הוא נחשב לאחד מגדולי המהפכנים ביבשת אמריקה.

גורל: השושלת המלכותית של טופאק אמארו השני

אף שלהיסטוריה הוא מוכר בשם טופאק אמארו השני, הוא נולד בשם חוסה גבריאל קונדורקנקי נוגרה. הוא היה בנו של פקיד מקומי, חוסה קונדורקנקי, ונמנה עם שושלת ארוכה של בני מלוכה מן האינקה, ובהם טופאק אמארו הראשון המפורסם. טופאק אמארו הראשון היה המלך השליט האחרון של מדינת הנאו-אינקה, והוא נהרג בידי הספרדים בשנת 1570. מוצאו המלכותי של חוסה והטינה שחש כלפי ספרד עודדו אותו לאמץ את השם טופאק אמארו השני במהלך שנות פעילותו המהפכנית.

חוסה קונדורקנקי נולד בשנת 1742 במחוז טינטה שבפרו, סמוך לקוסקו. בעת לידתו הייתה פרו נתונה כולה לשלטון ספרדי. הוא למד בבית ספר ספרדי מיוחד לילדיהם של ״קוראקות״ או ״קאסיקים״, בעלי תפקידים מקרב האינקה, והוטבל לנצרות עם לידתו. חוסה היה התגלמותו של בן אצולה, ושלט הן בשפת אמו קצ'ואה והן בספרדית, בזכות החינוך הישועי שקיבל.

כאשר היה בן 18 בלבד מתו שני הוריו של חוסה, והוא ירש את תואר ה״קאסיקה״ של אביו. בערך באותה תקופה נישא חוסה למיקאלה בסטידס פויוקאווה, אצילה ילידית שתמכה בבעלה לאורך כל המהפכה.

בתפקידו כקאסיקה היה קונדורקנקי עד ממקור ראשון לאכזריותו של השלטון הספרדי. קבוצות ילידיות נאלצו לעבוד במכרות ובמפעלי טקסטיל במסגרת מערכת שנודעה בשם מיטה. כדי להחמיר את המצב עוד יותר, השלטונות הספרדיים הטילו מסים כבדים על הילידים וגבו מחירים בלתי הוגנים תמורת מוצרי יום-יום. מצוקתם של העובדים הילידים הייתה אחד הגורמים העיקריים למרד של טופאק אמארו השני.

לפני שהפך למורד היה קונדורקנקי איש עסקים מצליח. הוא ירש צי גדול של 350 פרדות, שבאמצעותן ניהל עסק להובלה בין קוסקו, פוטוסי ולימה. הוא נודע כמי שלבש בגדי קטיפה בסגנון אירופי, גרבי משי וכובע מבונה.

המתיחות גוברת תחת השלטון הספרדי

בשנת 1542 הגיע לפרו הקונקיסטאדור הספרדי פרנסיסקו פיסארו, אירוע שסימן את תחילת סופה של אימפריית האינקה. לפני כיבושו של פיסארו שלטו בני האינקה במשך מאות שנים בעמים דוברי הקצ'ואה שסביב עיר בירתם קוסקו. פיסארו הפיל את המלך ששלט באותה עת, אטוואלפה, וכונן שלטון ספרדי. בשנת 1570 ניסו אטוואלפה וצאצאיו, ובהם טופאק אמארו הראשון, לסלק את הספרדים, אך ללא הצלחה.

בעת עלייתו של חוסה קונדורקנקי לעמדת כוח, תנאי עבודתם של המיטאיוס, ילידים שנכפו לעבוד, הפכו לבלתי נסבלים. מאחר שחלק גדול מהמעמד השליט, ובהם חוסה, היה ממוצא מעורב, ילידי וספרדי כאחד, נטו בני המעמד הזה להזדהות יותר עם הכובשים מאשר עם האוכלוסייה הילידית הפשוטה. בני האצולה לא נדרשו להשתתף בעבודות הכפייה ולא לשלם את המסים המופרזים שהוטלו על פשוטי העם. בניגוד לסובבים אותו, חוסה לא היה מסוגל להתעלם מהאכזריות שלה היה עד.

מושלים ספרדים אף אילצו קהילות ילידיות לקנות באשראי מוצרים אירופיים בלתי רצויים, יקרים מדי ולעיתים קרובות חסרי תועלת, במסגרת שיטה שכונתה אל רפארטו דה מרקנסיאס. אם לא הצליחו לשלם את חובותיהם, בעלי החיים שלהם הוחרמו והם נשלחו לעבודות כפייה.

זרעי המרד של טופאק אמארו

התנגדות אלימה לא הייתה השיטה המועדפת על חוסה קונדורקנקי לסיום היחס הבלתי צודק כלפי הילידים. בתחילה ניסה לפעול בערוצים משפטיים, תוך שימוש במעמדו כקאסיקה מקומי. קונדורקנקי דרש לשים קץ לעבודות הכפייה ולדיכוי העמים הילידיים. למרות מאמציו, הספרדים שהחזיקו בשלטון התעלמו ממנו.

בשנת 1770 אימץ את השם טופאק אמארו השני. היו לכך שתי מטרות. הדגשת מוצאו כצאצא של טופאק אמארו הראשון ביססה את הלגיטימיות שלו כשליט מבני האינקה ועודדה את קבלתו בקרב ההמונים הילידיים. מאחר שטופאק אמארו הראשון היה הדמות האחרונה שהתייצבה בנחישות – אף כי ללא הצלחה – נגד הספרדים, אימוץ שמו איפשר לו גם לגלם את רוח ההתנגדות לדיכוי שסימל סיפורו של הסאפה אינקה האחרון, מלך האינקה. כאשר קרא לעצמו על שמו של מלך האינקה הגדול, הכין טופאק אמארו השני את עצמו להנהגת מרד בשם אימפריית האינקה האבודה.

טופאק אמארו הראשון שלט מווילקבמבה, המכונה לעיתים קרובות "העיר האבודה של האינקה". עמוק בתוך יער האמזונס היה המקום המעוז האחרון של התנגדות האינקה, שבו שמרו אנשיו על חוקיהם המסורתיים, דתם וצבאם במשך כמעט 40 שנה לאחר הגעת הספרדים.

אולי יעניין אותך

עובדות ש(אולי)לא ידעתם על האינקה

פרו: ששה שרים התפטרו על רקע חקירת שחיתות נגד הנשיאה

קייקו פוחימורי: קללת הארמון הוורוד ושובה של שושלת פוחימורי

מאנטבה ועד ארנון: על מבצעי חילוץ החטופים המפורסמים בהיסטוריה

מהפכת האינקה האחרונה מתחילה

במהלך תקופת שלטונו של טופאק אמארו כ״קאסיקה״, ה״קורחידור״ הספרדי המקומי (בעל תפקיד שיפוטי) היה אדם אכזרי במיוחד בשם אנטוניו אריאגה. הוא היה בן למשפחת אצולה ספרדית ונודע לשמצה בטינטה בשל גיוס עובדים ילידים למכרות פוטוסי. טופאק אמארו השני הכיר היטב את אריאגה והתעמת עמו סביב התנאים הבלתי אנושיים של עבודת הכפייה שעליה פיקח אריאגה.

בליל 4 בנובמבר 1780 נערכה בטינטה מסיבה, אולי לציון יום שמו של קרלוס השלישי, מלך ספרד. ברשימת האורחים היו אצילים ובעלי תפקידים מן האזורים הסמוכים, ובהם טופאק אמארו השני ואנטוניו אריאגה. לפי המסופר, טופאק אמארו השני עזב את המסיבה מוקדם יחסית לאורחים רבים אחרים.

לפי הסיפור, אריאגה עזב את המסיבה בשעת לילה מאוחרת – וייתכן שהיה שיכור למדי. בדרכו לביתו ארבה לו קבוצת אנשים בהנהגתו של לא אחר מאשר טופאק אמארו השני. אף שניסה להתחמק מלכידה, אריאגה נתפס ונכלא. בזמן שהיה בשבי אולץ אריאגה לכתוב סדרת מכתבים לבעלי תפקידים ספרדים מקומיים ולהזמינם לטינטה. במכתבים התבקשו בעלי התפקידים גם לשלוח כסף, וכך גויסו 25,000 פסו למרד של טופאק אמארו השני.

ביום שישי, 10 בנובמבר, הוצא אריאגה להורג בתלייה לעיני קהל של ילידים וספרדים שהגיעו בעקבות הזמנתו שלו. זו הייתה הקריאה הדרמטית לפעולה שטופאק אמארו השני המתין לה. באמצעות הכספים שגייס הקים במהירות צבא של לוחמים ילידים ומסטיסים. הוא נסע בין כפרים שונים והכריז על ביטול ה*מיטה* ועל ביטול כל המסים, וכך זכה בתמיכה וגייס מהפכנים.

שבוע לאחר הוצאתו להורג של אריאגה תקפו המורדים בקרב סנגררה והרגו 570 ספרדים שהסתתרו בכנסייה. לאחר מכן כבשו את הכפרים פונאפוקיו ופומקנצ'י, שם השיגו רובי מוסקט שבאמצעותם חימשו את רוב כוחותיהם. ההתקוממות הפרואנית המשמעותית ביותר מאז כיבושו של פיסארו החלה באופן רשמי.

חורבן הכנסייה בקרב סנגררה גרם לכנסייה הקתולית, המוסד החברתי החזק ביותר בפרו, לנדות מיד את טופאק אמארו השני.

האינקה נגד ספרד: מלחמה גלויה בפרו

עד דצמבר 1780 מנה צבאו של טופאק אמארו השני 60,000 לוחמים ילידים, לפי דיווחיו שלו. המרד שלו ייצג את תחייתה של אימפריית האינקה, רעיון שרוב הקבוצות הילידיות הזדהו עמו באופן טבעי. לפי הדיווחים, טופאק אמארו השני אימץ את סגנון הלבוש של האינקה ודיבר עם חייליו בקצ'ואה, ובכך עורר עוד יותר את זכר שורשיהם העתיקים.

צבאותיו של טופאק אמארו השני ניהלו מלחמה באזור במשך השבועות הבאים. הוא ניסה פעמיים לכבוש את עיר הבירה קוסקו, אך נכשל בשתי הפעמים. הוא נסוג לביתו בטינטה כדי להתארגן מחדש ולחשוב מחדש על האסטרטגיה שלו. הוא לא ידע שיריביו כבר הביאו את הקרב אליו.

בהוראתו של ה״ויסיטאדור חנרל״ שמונה בידי הספרדים, חוסה אנטוניו דה ארצ'ה, הוקם צבא של 17,000 ספרדים וילידים נאמנים כדי להתמודד עם 60,000 אנשיו של אמארו. אף שהיו בנחיתות מספרית, היה להם יתרון של כלי נשק טובים יותר. הגנרל חוסה דל ואיה אי טורס הוביל אותם לקוסקו בפברואר 1781.

שעת הדין של טופאק אמארו השני הגיעה בקרב צ'קאקופה ב-6 באפריל 1781. לאחר שהפסיד בקרב לכוחותיו של ואיה, נתפס טופאק אמארו השני יחד עם אשתו ושניים מבניהם. הם נגררו בחזרה לקוסקו בתהלוכה פומבית, שהביאה אותם אל הכיכר הציבורית של עיר הבירה.

אשתו של טופאק אמארו השני, בסטידס, עמדה לצדו של בעלה ושימשה למעשה כראש המטה שלו. היא ארגנה את שרשראות האספקה, הגיוס והמודיעין. לאחר קרב סנגררה יעצה לו לכבוש את קוסקו באופן מיידי כדי לנצל את הבהלה, אך הוא התעכב ובכך איפשר לספרדים להתארגן מחדש.

הוצאתו להורג של טופאק אמארו השני ותוצאות המרד

הוצאתו להורג של טופאק אמארו השני התרחשה ב-18 במאי 1781 בפלאסה דה ארמאס בקוסקו. תחילה אולץ המנהיג המהפכני לצפות בהוצאתם להורג של בני משפחתו. לאחר מכן נגזר עליו עונש פומבי ואכזרי במיוחד. תחילה עונה אמארו ולאחר מכן נגרר ובותר לארבעה חלקים. גופתו המבותרת נשרפה וחלקיה הוצגו בפומבי בעיירות שונות בסביבה.

ארצ'ה נקט צעדים נחרצים נגד האוכלוסייה הילידית לאחר המהפכה. הוא כפה מחיקה תרבותית באמצעות איסור השימוש בשפת הקצ'ואה והשמדת כל הספרים, התמונות והסיפורים שהאדירו את תרבות האינקה העתיקה. שאר בני משפחת המלוכה של האינקה ניצודו באופן שיטתי והוצאו להורג.

בסופו של דבר גבתה המהפכה את חייהם של יותר מ-100,000 בני אדם, שרובם היו לוחמים ילידים. אף שבסופו של דבר נכשלה, המרד של טופאק אמארו השני שינה לצמיתות את נוף הכוח הקולוניאלי בפרו. ארבעים שנה לאחר מותו זכתה פרו בעצמאותה מן הספרדים, במידה רבה בהשראת התנגדותו של טופאק אמארו השני לדיכוי זר. נושאי המרד שלו המשיכו להדהד לאורך ההיסטוריה זמן רב לאחר מותו.

פרו השיגה את עצמאותה באמצעות מאמץ שחרור משני כיוונים בהנהגתו של הגנרל חוסה דה סן מרטין, שהכריז על העצמאות בלימה בשנת 1821, ושל סימון בוליבר, שהגיע מאוחר יותר כדי לבסס את השלטון. המאבק הסתיים בשנת 1824 בקרב המכריע באיאקוצ'ו, שהביא לסיום כמעט 300 שנות שלטון קולוניאלי.

טופאק אמארו השני: סמל מהפכני

עד היום נחשב טופאק אמארו השני לאחד מגדולי המהפכנים בעולם – וכן, הראפר האהוב עליכם אכן נקרא על שמו.

בתחילת שנות ה-80 של המאה ה-20 קמה בפרו קבוצה שכינתה את עצמה ״התנועה המהפכנית טופאק אמארו״, או MRTA, ראשי התיבות של Movimiento Revolucionario Túpac Amaru, בספרדית. ה-MRTA הייתה קבוצה מרקסיסטית-לניניסטית ששאפה לכונן שלטון סוציאליסטי בפרו. חבריה טענו כי קיבלו השראה מן האידאולוגיות האנטי-קולוניאליות של טופאק אמארו השני, ולכן קראו לקבוצתם על שמו. ה-MRTA הייתה קבוצת גרילה אלימה ונחשבה לארגון טרור בידי ממשלות פרו וארצות הברית במשך שנים רבות שבהן הייתה פעילה.

טופאק אמארו השני הוא כיום שם המוכר בכל בית ברחבי פרו. למרות ניסיונות הצנזורה של השלטונות הספרדיים, מורשתו נשמרה בלבבותיהם ובתודעתם של בני האוכלוסייה הילידית. כיום מוצב לכבודו לוח הנצחה בכיכר המרכזית של קוסקו, המקום שבו הוא ובני משפחתו, וכן סב-סב-סבו כ-200 שנה לפניו, הוצאו להורג. טופאק אמארו השני נותר סמל לאומי של כוח ושל התנגדות לדיכוי עבור פרו כולה.

אם משתמשים בתוכן כלשהו מתוך HistoryIsTold, באופן חלקי או מלא, יש לספק תמיד קישור לחומר המקור.